Jérémie 9:1

Oh that my head were waters, and mine eyes a fountain of tears, that I might weep day and night for the slain of the daughter of my people! OH QUE MA TÊTE ÉTAIT DES EAUX. Ce verset est plus adéquatement joint au dernier chapitre, comme Jérémie 9:23 dans l'hébreu (cf. Ésaïe 22:4, "Je pleurerai amèrement, je m'efforcerai de ne pas me réconforter, à cause de la gâterie de la fille de mon peuple;" Lamentations 2:11; Lamentations 3:48," Mon œil coule avec des rivières d'eau pour la destruction de la fille de mon peuple ")....

Il suit le même sujet. Dans les moments de tranquillité, où l'on n'entend que des voix joyeuses parmi les Juifs, il pleure, comme un dans la plus grande douleur, les misères du peuple; et n'étant pas satisfait de cela, dit-il, _ Qui fixera, _ ou fera, _ ma tête arrose et mon œil une fontaine de larmes? _ Il laisse entendre par ces mots, que la ruine serait si terrible qu'elle ne pourrait pas être pleurée par une lamentation modérée ou habituelle, dans la mesure où la vengeance de Dieu dépasserait les limites communes et remplirait les hommes de plus de terreur que autres calamités. Le sens est que la destruction du peuple serait si monstrueuse qu'elle ne pourrait pas être suffisamment pleurée. Il apparaît donc à quel point les Juifs s'étaient endurcis; car sans doute le prophète ne se plaisait pas à de telles comparaisons, comme s'il souhaitait rhétoriquement embellir son discours; mais...

1-11 Jérémie pleura beaucoup, mais il souhaitait pouvoir pleurer davantage, afin de réveiller le peuple à un juste sens de la main de Dieu. Mais même le désert, sans communion avec Dieu, par le Christ Jésus, et les influences du Saint-Esprit, doit être un lieu de tentation et de mal; tandis que, avec ces bénédictions, nous pouvons vivre dans la sainteté dans des villes surpeuplées. Les gens ont habitué leur langue aux mensonges. Ils étaient si faux qu'on ne pouvait pas faire confiance à un frère. Dans le commerce et la négociation, ils disaient n'importe quoi pour leur propre avantage, bien qu'ils savaient que c'était faux. Mais Dieu a marqué leur péché. Là où il n'y a pas de connaissance de Dieu, à quoi peut-on s'attendre? Il a de nombreuses façons de transformer une terre fructueuse en stérilité pour la méchanceté de ceux qui y habitent....

CHAPITRE IX _ Le prophète déplore amèrement les terribles jugements sur le point d'être _ _ infligé à ses compatriotes, et souligne certains des maux _ _ qui ont provoqué la majesté divine _, 1-9. _ La Judée sera complètement désolée et les habitants _ _ transplantés dans des pays païens _, 10-17. _ En allusion à une coutume ancienne, une bande de femmes en deuil est _ _ appelé à se plaindre des ruines de Jérusalem _, 17, 18; _ et même les funérailles sont données en termes pleins de beauté, _ _ élégance et pathétique _, 19-22. _ Dieu est la source de tout bien; homme, simplement un instrument de _ _ dont une partie de ce bien est distribuée dans la terre; _ _ donc nul ne doit se glorifier de sa sagesse, de sa puissance ou de sa richesse _, 23, 24. _ Les jugements de Dieu tomberont, pas sur la terre de Judée _ u

Ce verset est joint en hébreu au chapitre précédent. Mais toute rupture ici interrompt le sens. UNE FONTAINE - Plutôt, "un réservoir", dans lequel des larmes avaient été stockées, afin que le prophète puisse pleurer abondamment....

EXPOSITION. Jérémie 9:1. L'hébreu attache plus correctement ce verset à Jérémie 8: 1-24 . Oh que ma tête était des eaux, etc.! Une vanité pittoresque, on peut dire. Mais "si nous allons au rythme de la passion auparavant, cette conversion soudaine d'une métaphore fortement ressentie en quelque chose à réaliser dans la nature est strictement et étonnamment naturelle." Donc, Bishop Deadie, citant, à titre d'illustration, "Richard II" de Shakespeare "" "méditant sur sa propre annihilation totale de la royauté:". "Oh que j'étais un roi moquerie de neige, fondre avant le soleil de Bolingbroke!". Le ton de la plainte continue dans le verset suivant, bien que le sujet soit différent. Jérémie 9:2. Plainte de la trahison et de la folie du peuple; lamentation sur leurs conséquences.

Oh que ma tête était des eaux et miennes des yeux une fontaine de larmes, ... ou, qui donnera à ma tête de l'eau, et à mes yeux une fontaine de larmes? " En tant que Septante, Vulgate Latin et Versions arabes. Le prophète souhaite que sa tête ait été retournée et dissoute dans de l'eau et que les larmes pourraient couler de ses yeux comme des problèmes d'eau d'une fontaine; Et il suggère que cela pourrait-il être, il ne suffirait pas de déplorer le misérable domaine de son peuple et d'exprimer le chagrin intérieur et le chagrin de son esprit en résumé. Que je pourrais pleurer jour et nuit pour le tué de la fille de mon peuple; La conception de tout cela est d'énoncer la grandeur et l'horriblement de la destruction, signifiant que les mots voulaient l'exprimer et les larmes de la déplorez; Et pour éveiller l'attention des gens qui étaient assez durcies, insensibles et stupides. Les écriva...

Jérémie 9:1. _ Oh que ma tête était des eaux et des yeux des yeux une fontaine de larmes, je pourrais alors pleurer jour et nuit pour le tué de la fille de ma population! _. Matthew Henry a bien observe que, dans l'hébreu, le même mot signifie «oeil» et «fontaine», comme si Dieu avait autant que Dieu nous a donné les yeux à pleurer avec, comme s'il y avait autant de cause à chagriner sur le péché Quant à regarder les beautés du monde. Magnifique dans sa poésie et la plupart touchantes dans sa pathèse, ce verset, qui n'aurait jamais dû être coupé du chapitre précédent: «Oh que ma tête était des eaux et mienne des yeux une fontaine de larmes, que je pourrais pleurer jour Et la nuit pour le tué de la fille de mon peuple! ». Cette exposition consistait en lectures de Jérémie 8: 1 ; Jérémie 9:1....

CHAPITRE 9 _1. La plainte du prophète et la réponse de Jéhovah ( Jérémie 9:1 )_ 2. La cause de la désolation et de la destruction ( Jérémie 9:10 ) 3. L'appel aux femmes en deuil et en lamentations ( Jérémie 9:17 ) 4. Gloire au Seigneur en vue du jugement ( Jérémie 9:23 ) Jérémie 9:1 . Voici à nouveau une rupture déplorable. Les premiers versets de ce chapitre appartiennent au précédent. Le prophète parle encore. Il est accablé de chagrin; ses yeux sont des fontaines de larmes. Il pleure jour et nuit sur les tué

Jérémie 8:1 ; Jérémie 9:1 ; Jérémie 10:1 ; Jérémie 26:1 Dans les quatre chapitres que nous allons maintenant examiner, nous avons ce qui est manifestement un tout terminé. La seule exception possible Jérémie 10:1 sera considérée à sa place. L'occasion historique de la prophétie introductive, Jérémie 7:1 et l'effet immédiat de sa délivrance, sont longuement relatés dans le vingt-sixième chapitre du livre, de sorte que dans ce cas nous ne sommes heureusement pas