Ésaïe 30:17

17. Mille, comme un, fuiront à la réprimande d'un. Parce que les Juifs, en raison de leur grand nombre, comptaient sur leurs forces, comme les hommes ont l'habitude de le faire lorsqu'ils possèdent un pouvoir, le Prophète menace donc que toute la protection dont ils disposent chez eux ne leur sera pas plus utile que l'aide étrangère, car le Seigneur brisera et leur enlèvera leur courage, de sorte qu'ils ne pourront pas utiliser leurs forces. A quoi servent les armes et une multitude d'hommes? À quoi servent les forteresses et les remparts, quand le cœur des hommes s’effondre et est consterné? Il est donc impossible pour nous d'être forts et puissants, à moins que le Seigneur ne nous fortifie et ne nous soutienne par son Esprit. Cette déclaration se produit fréquemment dans la loi, que lorsqu'ils se révoltent contre Dieu, un grand nombre d'entre eux seraient mis en fuite par un très petit nombre d'ennemis. Mais il y a cette différence entre la loi et les prophètes, que les prophètes appliquent à un sujet particulier ce que Moïse a annoncé en termes généraux, comme nous l'avons expliqué précédemment. (296)

Ici, deux observations doivent être faites. Premièrement, nous aurons autant de courage que le Seigneur nous en donnera; car nous perdons immédiatement courage, s'il ne nous soutient pas par sa puissance. Deuxièmement, c'est le résultat de la juste vengeance de Dieu, que nous sommes terrifiés par les hommes, alors qu'il ne pouvait pas nous convaincre de le craindre; que, lorsque nous avons méprisé la parole et les avertissements de Dieu, nous tombons de terreur devant les paroles et les menaces des hommes. Mais nous devons aussi ajouter, troisièmement, que Dieu n'a pas besoin de préparations extensives pour nous châtier; car, s'il ne lève qu'un doigt contre nous, nous sommes défaits. Une armée petite et faible suffira à nous détruire, même si nous sommes bien préparés et que nous sommes nombreux à nos côtés. Ensuite, il menace qu'il n'y aura pas de fin à ces calamités tant qu'elles n'auront pas été réduites à la dernière extrémité, et jusqu'à ce que, au milieu de l'effroyable désolation de la terre, il ne reste que peu de signes de la compassion de Dieu.

Comme le mât d'un navire au sommet d'une montagne. Cela peut s'expliquer de deux manières. Certains considèrent que la métaphore est tirée des arbres qui ont été abattus; car, lorsqu'une forêt est abattue, il reste des arbres élevés qui peuvent servir à la construction de navires. Mais הר, ( hār ,) "une montagne", désigne probablement aussi un rocher ou un promontoire, contre lequel les navires se précipitent, et auquel ils adhèrent, et sur lequel on aperçoit ensuite un «mât», emblème du naufrage. (297)

Comme une bannière sur une colline. Une autre métaphore est maintenant ajoutée, empruntée aux trophées érigés pour commémorer la défaite des ennemis. En bref, le Prophète déclare qu'ils seront si peu nombreux que tout ce qui reste sera le signe d'une très grande ruine. Comme s'il avait dit: «Cette grande multitude que vous avez maintenant éblouit vos yeux; mais il y aura une telle ruine et une telle diminution que vous n'aurez plus le visage d'un peuple. On nous rappelle ainsi combien nous devons nous conduire humblement et modestement, même si nous avons une grande richesse et de nombreuses forces; car si notre esprit est gonflé, Dieu abattra rapidement notre orgueil, et nous rendra plus faibles et plus lâches que les femmes et les enfants, de sorte que nous ne serons pas capables de supporter la vue même d'un seul ennemi, et toute notre force le fera. fondre comme la neige.