1. _ Malheur aux enfants rebelles. _ Le Prophète s'exclame contre les Juifs, parce que, quand ils étaient incapables de supporter le fardeau, quand ils ont été durement pressés par les Assyriens et d'autres ennemis, ils ont fui en Egypte pour obtenir de l'aide. Cette réprimande pourrait paraître ex... [ Continuer la lecture ]
2. _ Ils marchent pour descendre en Egypte. _ La raison pour laquelle le Prophète condamne cette «chute» a déjà été expliquée; (286) mais comme leur culpabilité était aggravée par une obstination ouverte et odieuse, il répète à nouveau qu'ils l'ont fait sans demander à la bouche de Dieu, et même da... [ Continuer la lecture ]
3. _ Mais pour vous, la force de Pharaon sera la honte. _ Il montre maintenant quelle sera la fin des méchants, qui méprisent Dieu et sa parole, et suivent les plans les plus agréables à leurs propres vues. Tout ce qu'ils entreprendront tendra à leur ruine. Il menace non seulement qu'ils seront déç... [ Continuer la lecture ]
4. _ Car ses princes étaient à Zoan. _ Le Prophète dit non seulement que l'aide des Égyptiens a été sollicitée, et qu'ils ont été invités à aider, mais exprime quelque chose de plus, à savoir que les Juifs l'ont obtenue avec beaucoup de travail et de dépenses. Ils ont dû effectuer de longs et pénib... [ Continuer la lecture ]
5. _ Ils auront tous honte. _ Il confirme l'ancienne déclaration; car il était très difficile de convaincre des hommes impies que tout ce qu'ils entreprenaient sans la parole de Dieu leur serait ruineux. Pour les punir plus sévèrement, Dieu leur accorde parfois la prospérité, afin qu'ils soient de... [ Continuer la lecture ]
6. _ Le fardeau des bêtes du sud. _ Après s'être prononcé haut et fort contre les consultations des Juifs pour demander l'aide des Egyptiens, il se moque du coût énorme et des prodigieux inconvénients qu'ils ont subis de ce fait; car à un prix si élevé ont acheté leur destruction; et il menace la m... [ Continuer la lecture ]
7. _ Les Egyptiens sont sûrement des vanités. _ (288) Ce verset contient l'explication de l'ancienne déclaration; car il répète et menace la même chose, que les Egyptiens, après avoir épuisé les Juifs par divers ennuis et par des dépenses prodigieuses, ne leur seront d'aucun service. «La force de l... [ Continuer la lecture ]
8. _ Maintenant, allez et écrivez cette vision sur une tablette. _ Après avoir condamné les Juifs d'incrédulité manifeste, il veut que cela soit attesté et scellé par des registres permanents, que la postérité puisse savoir à quel point cette nation était obstinée et rebelle, et avec quelle justice... [ Continuer la lecture ]
9. _ Car c'est un peuple rebelle. _ Le mot _ pour _ ou _ car _ renvoie à l'explication de ce qui a déjà été dit; car le Prophète explique ce que le Seigneur a l'intention de déclarer à la postérité, à savoir que la perversité de cette nation est désespérée, parce qu'elle ne peut se soumettre à aucu... [ Continuer la lecture ]
10. _ Qui dit aux voyants, ne voyez pas. _ Il décrit maintenant plus clairement, et montre, pour ainsi dire, à la vie, le mépris de Dieu et l'obstination dont il parlait autrefois; car les hommes méchants non seulement se moquent de la doctrine, mais la chassent furieusement, et voudraient même la... [ Continuer la lecture ]
11. _ Quittez le chemin. _ Le montant de ce qui est dit est que lorsque les prophètes sont mis de côté, le Seigneur est également rejeté et mis de côté, et aucune considération n'est accordée à lui. Les méchants prétendent le contraire, car ils ont honte de reconnaître une si grande méchanceté. Mai... [ Continuer la lecture ]
12. _ Parce que vous avez dédaigné ce mot. _ Il déclare ensuite le châtiment de l'impiété, menaçant de ne pas passer impunis pour avoir refusé d'entendre Dieu parler; et il exprime plus fortement leur mépris par le mot «dédain». Il l'appelle «ce mot», en utilisant le démonstratif; car les hommes tr... [ Continuer la lecture ]
13. _ Votre iniquité sera donc comme une brèche tombant. _ C'est une menace de punition, et Isaïe l'exprime par une métaphore très appropriée. Il compare les hommes méchants à un mur déchiré ou qui se gonfle. De même que le «gonflement» d'un mur menace de le ruiner, parce qu'il ne peut tenir que si... [ Continuer la lecture ]
14. _ Et sa rupture doit se faire. _ Lorsqu'un mur est tombé, certaines traces de la ruine sont encore à voir, et les pierres de celui-ci peuvent être appliquées pour être utilisées, et dans une certaine mesure le mur peut même être reconstruit. Mais ici, le Prophète menace que ceux qui sont gonflé... [ Continuer la lecture ]
15. _ Car ainsi dit le Seigneur. _ Il décrit ici une sorte de mépris de Dieu; car lorsque les avertissements sont adressés aux hypocrites en termes généraux, ils produisent généralement peu d'effet. En plus de la doctrine générale, par conséquent, les prophètes spécifient des cas particuliers, qu'i... [ Continuer la lecture ]
16. _ Nous fuirons à cheval; c'est pourquoi tu fuiras. _ Il montre comment ils ont refusé d'attendre calmement le salut du Seigneur; car ils ont préféré «fuir» vers les Égyptiens. C'est un très bel exemple de (ἀντανάκλασις) rejetant une expression, par laquelle il fait reculer leurs paroles, si ple... [ Continuer la lecture ]
17. _ Mille, comme un, fuiront à la réprimande d'un. _ Parce que les Juifs, en raison de leur grand nombre, comptaient sur leurs forces, comme les hommes ont l'habitude de le faire lorsqu'ils possèdent un pouvoir, le Prophète menace donc que toute la protection dont ils disposent chez eux ne leur s... [ Continuer la lecture ]
18. _ C'est pourquoi Jéhovah attendra. _ Le Prophète ajoute maintenant la consolation; car jusqu'ici il menaçait à un tel point que presque tous les pieux pourraient être désespérés. Il entendait donc apaiser leurs esprits et les encourager à espérer de meilleures choses, afin qu'ils puissent embra... [ Continuer la lecture ]
19. _ Les gens de Sion habiteront certainement à Jérusalem. _ Il confirme la déclaration précédente, selon laquelle le peuple sera effectivement affligé, mais reviendra enfin à «Sion». Or, cela pourrait être considéré comme incroyable après la désolation de la ville et de tout le pays, car il sembl... [ Continuer la lecture ]
20. _ Quand le Seigneur vous aura donné. _ Il continue le même sujet, et fortifie les croyants, afin qu'ils ne s'évanouissent pas; car la patience naît de l'espoir d'une issue plus prospère. En conséquence, il les prépare à endurer les châtiments futurs, car la colère de Dieu les pressera pendant u... [ Continuer la lecture ]
21. _ Alors tes oreilles entendront. _ Ce n'était en effet pas une promesse méprisable qu'il ait faite d'un produit abondant des fruits de la terre, mais le principal fondement de l'allégresse et de la joie est lorsque Dieu nous rend une doctrine pure et saine; car aucune pénurie de blé ne doit nou... [ Continuer la lecture ]
22. _ Alors profanerez le revêtement. _ Cela montre que la direction céleste ne sera pas sans effet; car ils diront adieu à leurs erreurs et consacreront leur esprit au pur culte de Dieu; et le Prophète mentionne expressément la profession extérieure de vraie piété, par laquelle ils proclameront ou... [ Continuer la lecture ]
23. _ Alors il donnera de la pluie à ta semence. _ A partir du fruit, il montre à nouveau combien il est désirable de se convertir à Dieu; car le fruit de la repentance est qu'il reçoit en faveur les convertis et leur accorde sa bénédiction, de sorte qu'ils ne manquent de rien, mais au contraire so... [ Continuer la lecture ]
24. _ Mes bœufs aussi. _ Quand il promet que les bœufs et les ânes mangeront de la viande abondante et propre, c'est une répétition et une confirmation de ce qui a été dit dans le verset précédent. Ce passage est tiré de la Loi, (Deutéronome 28:11,) et est volontiers et fréquemment cité par les pro... [ Continuer la lecture ]
25. _ Et cela arrivera. _ Lorsque les prophètes décrivent le royaume du Christ, ils tirent généralement des métaphores de la vie ordinaire des hommes; car le vrai bonheur des enfants de Dieu ne peut être décrit autrement qu'en donnant une image de ces choses qui tombent sous nos sens corporels, et... [ Continuer la lecture ]
26. _ Et la lumière de la lune sera. _ Le Prophète ne s'est pas contenté de décrire un état ordinaire de prospérité, sans ajouter quelque chose d'extraordinaire; car il dit que le Seigneur ira au-delà du cours de la nature dans cette bonté et cette libéralité. Il n'est jamais arrivé que la luminosi... [ Continuer la lecture ]
27. _ Voici que le nom du Seigneur vient. _ Il menace de détruire les Assyriens, qui étaient à l'époque les principaux ennemis de l'Église. De presque tous leurs voisins, en effet, les Juifs ont été contrariés; mais comme les Assyriens étaient très supérieurs aux autres en richesse et en puissance,... [ Continuer la lecture ]
28. _ Et son Esprit. _ (308) Il procède avec cette menace qu'il avait commencé à proférer, à savoir que l'Église sera effectivement châtiée, mais cependant que les Assyriens périront entièrement; car il dit qu'ils seront plongés dans les profondeurs par «l'Esprit» de Dieu, ou plutôt que «l'Esprit»... [ Continuer la lecture ]
29. _ Et vous aurez une chanson comme dans la nuit. _ Ici, il déclare que tous les châtiments qu'il a menacés contre les Assyriens tiendront à l'avantage de l'Église, car le Seigneur ne punit pas moins sévèrement les outrages commis contre son peuple que s'ils avaient été commis contre lui-même. Il... [ Continuer la lecture ]
30. _ Et Jéhovah fera entendre. _ Il confirme ce qu'il a dit autrefois au sujet du jugement de Dieu sur les Assyriens, et il le décrit au sens figuré, comme il est très courant tant avec lui-même qu'avec les autres prophètes. Quand Dieu tarde et ne punit pas immédiatement les méchants, nous pensons... [ Continuer la lecture ]
31. _ Sûrement par la voix de Jéhovah. _ Il a ajouté ceci pour deux raisons; premièrement, pour montrer pourquoi l'Assyrien doit être meurtri; car, puisqu'il était cruel et sauvage envers les autres, il est juste que "La même mesure qu'il a rencontrée devrait lui être mesurée à nouveau." (Matthieu... [ Continuer la lecture ]
32. _ Et il y aura dans chaque passage _. Il veut dire que les Assyriens essaieront en vain toutes les méthodes pour échapper à la main de Dieu; car où qu'ils aillent, qu'ils tentent d'avancer ou de reculer, la main de Dieu les poursuivra. Quant à la phrase, _ bâton attaché _, (313) J'adopte volont... [ Continuer la lecture ]
33. _ Pour Tophet est ordonné. _ Le Prophète continue à menacer la vengeance de Dieu, et dit que non seulement une calamité temporaire, mais aussi une destruction éternelle attend les méchants; car l'enfer est préparé pour eux, et non seulement pour les personnes de rang ordinaire, mais également p... [ Continuer la lecture ]