Ésaïe 30:21

21. Alors tes oreilles entendront. Ce n'était en effet pas une promesse méprisable qu'il ait faite d'un produit abondant des fruits de la terre, mais le principal fondement de l'allégresse et de la joie est lorsque Dieu nous rend une doctrine pure et saine; car aucune pénurie de blé ne doit nous effrayer et nous alarmer autant qu'une rareté du mot; et en effet, à mesure que l'âme est plus excellente que le corps, d'autant plus il faut redouter ce genre de famine, comme le rappelle aussi un autre prophète. (Amos 8:11.) Isaïe promet ceci aux Juifs comme la plus précieuse de toutes les bénédictions, qu'ils seront nourris de la parole, par le besoin dont ils avaient autrefois été très affligé. Les faux prophètes se vantent aussi de la parole, et d'une manière plus hautaine et plus dédaigneuse que les maîtres pieux: ils veulent être comptés et déclarés comme les meilleurs guides; mais ils conduisent les hommes dans l'erreur et les plongent enfin dans la destruction. Mais la parole qui indique le droit chemin vient de Dieu seul, bien qu'elle nous soit peu utile, s'il ne promettait pas aussi qu'il nous donnerait des oreilles; car autrement il parlerait aux sourds, et nous n'entendrions qu'un son confus.

Un mot derrière toi. Ces mots doivent être étendus jusqu'à signifier qu'il ne permettra pas que ce qu'il nous dit soit inutile, mais déplacera intérieurement nos compréhensions et nos cœurs, afin de les entraîner à la véritable obéissance; car par nature nous ne sommes pas disposés à apprendre, et devons être entièrement formés de nouveau par son Esprit. Le mot entendre est très catégorique. Il compare Dieu à un maître d'école, qui place les enfants devant ses yeux, afin de les former et de les diriger plus efficacement; par lequel il exprime la merveilleuse affection et le soin manifestés à notre égard par Dieu, qui ne compte pas assez pour nous précéder, mais aussi «avec son œil sur nous nous donne une direction». (Psaume 32:8.) Mais le Prophète déclare que ceux qui suivent Dieu comme leur guide ne risquent pas de s'égarer.

Marchez-y. Ceci est une exhortation au progrès joyeux, afin que leur voyage ne soit pas retardé, comme cela arrive fréquemment, par une incertitude. Ce qu'il ajoute, à propos de la main droite et la gauche , peut être considéré comme absurde; car lorsque Moïse montra au peuple la manière dont il devait marcher, il le chargea en même temps de «ne pas se détourner à droite ou à gauche». (Deutéronome 5:32.) La route est droite et nous ne devons en chercher aucune dérogation.

Que veut donc dire le prophète? Je réponds, il utilise les mots «droite» et «gauche» dans un sens différent; car il entend par eux toutes sortes de transactions que nous devons entreprendre d'effectuer. Celles-ci sont diverses, car il existe également divers modes de vie; et chaque personne rencontre des difficultés de toutes sortes, et est dans la nécessité d'en délibérer. Par "main droite et gauche", donc, il entend toutes les actions de la vie humaine, quelles qu'elles soient, afin que, dans tout ce que nous entreprenons, nous puissions avoir Dieu pour guide, et pouvoir toujours régler nos transactions par son autorité , que nous devons aller «à droite ou à gauche». Et de là nous tirons une très grande consolation, que le Seigneur favorisera nos entreprises et dirigera nos pas, quelle que soit la main que nous tournons, à condition seulement que nous ne nous détournions pas du chemin qu'il nous indique.