Amos 8:11

Behold, the days come, saith the Lord GOD, that I will send a famine in the land, not a famine of bread, nor a thirst for water, but of hearing the words of the LORD: J'ENVERRAI UNE FAMINE DANS LE PAYS, PAS UNE FAMINE DE PAIN, NI UNE SOIF D'EAU, MAIS D'ENTENDRE LES PAROLES DU SEIGNEUR - une juste rétribution sur ceux qui maintenant n'entendront pas les prophètes du Seigneur, non, essaieront même de les chasser, comme l'a fait Amatsia (Amos 7:12); ils chercheront en vain, dans leur détresse, un conseil divin, tel que les prophètes proposent maintenant (Ézéchiel 7:26; Michée 3:7). Comparez le rejet du Messie par les Juifs et leur rejet consécutif par Lui ...

Ici maintenant, le Prophète fulmine, car il ne dénonce pas les châtiments temporels, mais la destruction finale, et ce qui s'avère être une preuve de réprobation, c'est-à-dire que Dieu priverait les Israélites de toute lumière de vérité, afin qu'ils errent comme le aveugle dans le noir. Il est en effet certain qu'ils avaient été avant cette époque endeuillés d'une saine doctrine; car les mensonges et les superstitions prévalaient parmi eux; et nous avons vu que dans le pays d'Israël, les vrais et fidèles serviteurs de Dieu ont subi une tyrannie cruelle. Mais cependant, Dieu a retenu le peuple, pour ainsi dire, contre sa volonté; quand ils se sont enfuis de lui et se sont retirés de son gouvernement, il les a toujours aiguillonnés et a essayé par la force de les remettre sur le chemin de la sécurité. Dieu a ainsi combattu la méchanceté du peuple pendant de nombreuses années, jusqu'au temp...

11-14 Voici un signe du plus grand mécontentement de Dieu. À tout moment, et surtout dans une période de détresse, une famine de la parole de Dieu est le jugement le plus lourd. Pour beaucoup, ce n'est pas une affliction, mais certains le ressentiront beaucoup et voyageront loin pour entendre un bon sermon; ils ressentent la perte de la miséricorde que d'autres pèchent bêtement. Mais quand Dieu rend visite à une église rétrograde, leurs propres plans et efforts pour trouver une voie de salut ne les en empêcheront pas. Et les plus aimables et les plus zélés périraient, faute de l'eau de vie, que le Christ seul peut donner. Valorisons nos avantages, cherchons à en profiter et craignons de les perdre....

Verset Amos 8:11. _ Une famine dans le pays _] La plus grave de toutes les famines, une famine de _ les paroles de Jéhovah _; un temps où aucun prophète ne devrait apparaître, aucun conseiller spirituel, aucun reproche fidèle, plus personne qui indiquerait le chemin du salut, ou les assurerait de la miséricorde de Dieu sur leur repentir et leur retour. C'est le plus sévère des jugements de Dieu de ce côté-ci du ver qui ne meurt jamais et du feu qui ne s'éteint jamais....

PAS UNE FAMINE POUR LE PAIN - Il ne nie pas qu'il devrait y avoir aussi une famine corporelle; mais cela, aussi douloureux soit-il, serait moins douloureux que la famine dont il parle, «la famine de la parole du Seigneur». Dans la détresse, nous allons tous vers Dieu. Rib .: «Ceux qui maintenant chassent et méprisent les prophètes, quand ils se verront assiégés par l'ennemi, seront tourmentés d'une grande faim d'entendre la parole du Seigneur de la bouche des prophètes, et ne trouveront personne. pour alléger leurs détresses. C'était très triste pour le peuple de Dieu; «Nous ne voyons pas nos jetons; il n'y a plus un prophète; il n’y en a pas un parmi nous qui comprend, combien de temps! »Psaume 74:9." Même le profane, quand il ne voit aucune aide, aura recours à Dieu. Saül, à son extrémité, «s'enquit du Seigneur et Il ne lui répondit pas, ni par des rêves, ni par Urim, ni par des p...

EXPOSITION. Amos 8:1. § 5. Dans la quatrième vision, le panier de fruits d'été, le Seigneur montre que le peuple est mûr pour jugement. Expliquer cette révélation, Amos dénonce l'oppression et la cupidité des chefs (versets 4-10) et les avertissent que ceux qui méprisent la Parole de Dieu souffrent un jour de la famine du mot (versets 11-14). Amos 8:1. Un panier de fruits d'été; Septante, ἄγγος ἰξευτοῦ, "Un navire de Fowler;" Vulgate, Uncinus Pomorum, que Jérôme explique: "Sicut Uncino Rami Arborum DeTrahuntum Ad Poma Carpenda, Ita Ego Proximum Captivitatis Tempus Tempus attraxi." Le mot chelub est pris pour signifier "un panier de bandoulière;" Il est utilisé pour "une cage" dans Jérémie 5:27, mais se trouve nulle part ail

Voici, les jours venaient, dit le Seigneur Dieu, que Kimchi interprète tous les jours de la deuxième maison ou de la temple après Malachi, lorsque la prophétie a cessé; Mais cela a plutôt le respect de l'époque de la captivité de Shalmaneser, les dix tribus, quand ils n'avaient plus de prophètes ni de prophéties parmi eux, ni de savoir combien de temps leur captivité devrait durer, ou quand ce serait meilleur temps avec eux, Psaume 74: 9 ; que je vais envoyer une famine dans la terre; Ce qui, dans un sens littéral, est l'une des flèches de Dieu qu'il a dans son carquois et envoie quand il plait; ou l'un de ses jugements douloureux, qu'il ordonne parfois de venir sur un peuple pour leurs péchés: mais ici est signifié,. pas une famine de pain; ou à travers le besoin de cela, ce qui est très terrible; Comme c'était la famine de Samarie, lorsque la tête d'un cul a été vendue pour quatre mor...

CHAPITRE 8 La quatrième vision : le panier de fruits d'été _1. La vision ( Amos 8:1 )_ 2. Israël mûr pour le jugement ( Amos 8:4 ) 3. Les prochains jours de famine ( Amos 8:11 ) Amos 8:1 . Dans sa quatrième vision, le prophète contemple une corbeille de fruits d'été. L'hébreu montre qu'il s'agissait d'un panier rempli de fruits mûrs. Le fruit mûr est un symbole qu'Israël était mûr pour la moisson du jugement. Le message du Seigneur au prophète est : « La fin est venue sur mon peuple Israël ; Je ne passerai plus à côté d'eux. Les chants seraient changés en lamentations hurlantes et beaucoup devraient être tués....

1. TREMBLEMENT DE TERRE, ECLIPSE ET FAMINE Amos 8:4 « Écoutez ceci, vous qui foulez aux pieds les nécessiteux, et qui voulez mettre fin aux humbles du pays, en disant : Quand la nouvelle lune sera-t-elle passée, afin que nous vendions du blé, et le sabbat, afin que nous puissions ouvrir le blé (par faisant petite la mesure, mais grand le poids, et falsifiant les balances frauduleuses ; achetant les misérables pour de l'argent, et les nécessiteux pour une paire de souliers !), et que nous puissions vendre comme grain les déchets du blé ! La parenthèse déconcerte, mais n'est pas impossible : dans la rapidité de son mépris, Amos pourrait bien interrompre le discours des marchands par ces détails de leur fraude, les leur jetant dans les dents pendant qu'ils parlaient. L'existence à cette date de la Nouvelle-Lune et du Sabbat comme jours de repos des affaires est intéressante ;

Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, l'Éternel, où j'enverrai une famine dans le pays, pas une famine de pain, ni une soif d'eau, mais d'entendre les paroles de l'Éternel : Ver. 11. _Voici, les jours viennent_ ] Voici; car c'est une merveille. Le Seigneur a créé une chose nouvelle sur la terre alors qu'Israël aurait voulu la parole ; Israël, à qui ont été confiés les oracles de Dieu ; Israël, à qui Dieu avait parlé « par la bouche de ses saints prophètes, qui étaient depuis le monde commencé », dans une douce succession, Luc 1:70 . Voir mon vrai trésor. « Il a fait connaître ses voies à Moïse, ses actes et ses monuments aux enfants d'Israël », Psaume 103:7 . Pourtant, même ceux-là, qui avaient la corne d'abondance de la parole de Dieu, en souffriront maintenant une famine ; ils auront raison de