Amos 8:4

Hear this, O ye that swallow up the needy, even to make the poor of the land to fail, ÉCOUTEZ CECI. Les nobles avaient besoin d'être exhortés ainsi, car ils détestaient entendre la réprimande. O VOUS QUI ENGLOUTISSEZ LES NÉCESSITEUX - ou, bouche bée après, je: e., pantalons pour leurs biens, comme la bête sauvage pantalon pour sa proie. Ainsi, le mot est utilisé, "désire sincèrement", Job 7:2, marge, "gapeth après". MÊME POUR FAIRE ÉCHOUER LES PAUVRES DE LA TERRE. Donc ceux "qui pondent champ à champ jusqu'à ce qu'il n'y ait pas de place, qu'ils (eux-mêmes) puissent être placés seuls au milieu de la terre "(Ésaïe 5:8). Le texte hébreu (Kethibh) lit mieux «les doux» pour «les pauvres» (la lecture Qeri ') - c'est-à-dire ceux...

Et il attaque par leur nom les princes du peuple, _ Écoutez ceci, _ il dit, _ vous qui marchez sur _ ou _ engloutir les pauvres _ Les prophètes, comme nous l'avons déjà dit, n'ont pas sans raison dirigé leurs discours vers les chefs, bien que les gens du commun fussent presque autant impliqué dans la même culpabilité. Il est certain que l'état du peuple d'Israël était alors si corrompu, que tous, du plus haut au plus bas, étaient devenus dégénérés et aucun n'était exempt de blâme. Mais comme plus de culpabilité appartient toujours aux dirigeants, c'est la raison pour laquelle les prophètes les ont traités avec plus d'acuité et de sévérité: car beaucoup de gens ordinaires s'égarent par irréflection ou ignorance ou sont menés par d'autres, mais ceux qui gouvernent, pervertissent ce qui est juste et juste, et devenez alors les créateurs de toutes sortes de licenciement. Il n'est donc pas ét...

4-10 Les riches et les puissants de la terre étaient les plus coupables d'oppression, ainsi que les premiers dans l'idolâtrie. Ils étaient fatigués des contraintes des sabbats et des nouvelles lunes, et leur souhaitaient la fin, car aucun travail commun ne pouvait y être fait. Tel est le caractère de beaucoup de ceux qui sont appelés chrétiens. Le jour du sabbat et le travail du sabbat sont un fardeau pour les cœurs charnels. Il sera soit profané, soit considéré comme un jour terne. Mais pouvons-nous mieux passer notre temps qu'en communion avec Dieu? Lorsqu'ils étaient employés dans des services religieux, ils pensaient au marketing. Ils étaient fatigués de leurs devoirs sacrés, parce que leurs affaires mondaines restaient immobiles. Ce sont des étrangers à Dieu et des ennemis à eux-mêmes, qui aiment mieux les jours de marché que les jours de sabbat, qui préfèrent vendre du maïs plutôt...

Verset Amos 8:4. _ Écoutez ceci, ô vous qui engloutissez les nécessiteux _] Vous qui _ meurtrit _ les pauvres; exactement d'eux, et _ les fouler sous le pied _....

VOILÀ, VOUS QUI AVALEZ - Ou, mieux dans le même sens, "ce pantalon pour les nécessiteux;" comme le dit Job, "le mercenaire panteth pour la soirée" Job 7:2. Ils «haletaient pour les pauvres», comme la bête sauvage pour sa proie; et «celui de rendre les pauvres» ou (meilleurs, comme le texte hébreu,) «les doux», ceux qui ne sont pas seulement pauvres, mais qui, à cause de la pauvreté et de l'affliction, sont «pauvres en esprit» aussi, «pour échouer». La terre étant répartie entre tous les habitants, ils ont dû, pour «étendre champ en champ» Ésaïe 5:8, se débarrasser des pauvres. Ils s'en sont débarrassés par une oppression de toutes sortes....

EXPOSITION. Amos 8:1. § 5. Dans la quatrième vision, le panier de fruits d'été, le Seigneur montre que le peuple est mûr pour jugement. Expliquer cette révélation, Amos dénonce l'oppression et la cupidité des chefs (versets 4-10) et les avertissent que ceux qui méprisent la Parole de Dieu souffrent un jour de la famine du mot (versets 11-14). Amos 8:1. Un panier de fruits d'été; Septante, ἄγγος ἰξευτοῦ, "Un navire de Fowler;" Vulgate, Uncinus Pomorum, que Jérôme explique: "Sicut Uncino Rami Arborum DeTrahuntum Ad Poma Carpenda, Ita Ego Proximum Captivitatis Tempus Tempus attraxi." Le mot chelub est pris pour signifier "un panier de bandoulière;" Il est utilisé pour "une cage" dans Jérémie 5:27, mais se trouve nulle part ail

Écoutez cela, vous qui avalent les nécessiteux, ... comme un homme que les pantalons après un brouillon d'eau quand soif; Et, quand il l'a eu, avale la goutte à une golfe; Donc, ces hommes riches avalaient les pauvres, leurs travaux, leurs gains et leurs bénéfices et les personnes aussi; Vous avez toutes seules leurs mains et leur ont fait des obligations et des esclaves; Voir Amos 2:7; Celles-ci sont appelées à entendre cette terrible calamité menacée et à considérer ce qui deviendrait alors d'eux et de leurs richesses mal acquises; et suggérant que leur oppression des nécessiteux était une cause de cette destruction de la terre: Même pour rendre les pauvres de la terre à échouer; ou "cesser" A; mourir pour manque de nécessité des nécessités de la vie, étant obligé de ce travail dur; tellement immensuellement utilisé, leurs faces moulues et pincées de nécessité; Et si malheureusement pa...

CHAPITRE 8 La quatrième vision : le panier de fruits d'été _1. La vision ( Amos 8:1 )_ 2. Israël mûr pour le jugement ( Amos 8:4 ) 3. Les prochains jours de famine ( Amos 8:11 ) Amos 8:1 . Dans sa quatrième vision, le prophète contemple une corbeille de fruits d'été. L'hébreu montre qu'il s'agissait d'un panier rempli de fruits mûrs. Le fruit mûr est un symbole qu'Israël était mûr pour la moisson du jugement. Le message du Seigneur au prophète est : « La fin est venue sur mon peuple Israël ; Je ne passerai plus à côté d'eux. Les chants seraient changés en lamentations hurlantes et beaucoup devraient être tués....

5. LE PROPHETE ET SON MINISTERE Amos 7:1 - Amos 8:1 Nous avons vu la préparation de l'Homme à la Parole ; nous avons cherché à remonter à sa source le Verbe qui est venu à l'Homme. Il nous reste maintenant à suivre le Prophète, Homme et Parole réunis, dans son ministère auprès du peuple. Pour des raisons données dans un chapitre précédent, il doit toujours y avoir un doute quant au déroulement réel du ministère d'Amos avant son apparition à Béthel. La plupart des autorités, cependant, conviennent que les visions racontées au début du septième chapitre forment la substance de son discours à Béthel, qui a été interrompu par le prêtre Amatsia. Ces visions fournissent un résumé probable de l'expérience du prophète jusqu'à ce point. Tandis qu'ils suivent le même cours, que nous traçons dans les...

Écoutez ceci, ô vous qui engloutissez les nécessiteux, même pour faire échouer les pauvres du pays, Ver. 4. _Écoutez ceci, vous qui engloutissez les nécessiteux_ ] Qui les suintent comme boisson (notre mot suintement semble venir de l'hébreu _Shaaph_ ), cela ne ferait qu'un petit déjeuner, non, mais qu'un peu d'entre eux ; qui les avalerait aussitôt par leurs larges gosiers, et ferait, pour cela, haleter et même s'évanouir, presque sans vent, après eux, pour les dévorer. C'est pourquoi ils sont appelés mangeurs d'hommes, cannibales, Psaume 14:4 . Voir Amos 2:7 . _Voir Trapp sur "_ Amo 2:7 _"_ Même pour faire échouer les pauvres du pays] Héb. les doux de la terre. La pauvreté doit adoucir et apprivoiser l'esprit des hommes ; cependant, certains sont humiliés mais pas humbles, bas mais pas