Ésaïe 43:8

8. Que je peux faire ressortir. La brièveté des mots rend le sens quelque peu obscur. Certains le traduisent ainsi: «Je ferai sortir l'aveugle et celui qui a des yeux», c'est-à-dire aussi bien l'aveugle que celui qui voit, à la fois le sourd et celui qui entend. Certains expliquent que aveugle signifie ceux qui ont vraiment des yeux, mais si obscurs qu'ils ne peuvent pas percevoir les secrets de la sagesse céleste. Mais lorsque j'examine attentivement l'ensemble, je préfère interpréter ces phrases séparément. «Je ferai sortir les aveugles, afin de leur rendre la vue; Je ferai sortir les sourds, afin qu'ils recouvrent leur audition. Et ainsi le sens des mots est: «Faire sortir les aveugles, et ils auront des yeux; et faire sortir les sourds, et ils auront des oreilles. Les gens sont d'abord délivrés, puis les yeux et les oreilles leur sont rendus.

Le Seigneur a fait cela quand il a fait sortir son peuple de Babylone; mais sans aucun doute, le prophète regarde plus loin, c'est-à-dire vers le royaume du Christ; car à ce moment-là, les croyants étaient rassemblés non seulement hors de Babylone, mais de tous les lieux de la terre. Cela a été vu ouvertement et singulièrement lors du premier sermon de Pierre, lorsque de nombreuses personnes de différents pays se sont unies dans la même confession de foi. (Actes 2:41.) Mais ensuite, d'autres, qui semblaient être tout à fait étrangers, se sont unis dans le même corps et ont montré qu'ils étaient des enfants d'Abraham. Si, par conséquent, nous voulons trouver la pleine vérité de cette prophétie, nous devons venir au Christ, par qui seul nous sommes sauvés de l'esclavage du diable et rendus à la liberté. (Jean 8:36.) C'est lui qui nous rend les yeux et les oreilles, alors qu'autrefois nous étions par nature aveugles et sourds. Pourtant, il convient de se souvenir de ce que j'ai dit à maintes reprises à l'occasion, que le retour du peuple est étroitement lié au renouveau de l'Église, qui a été accompli par le Christ; car ce que Dieu a commencé en faisant sortir son peuple de la captivité, il l'a continué jusqu'à Christ, puis l'a amené à la perfection; et c'est donc une seule et même rédemption. Il s'ensuit que les bénédictions mentionnées ici ne doivent pas être limitées à un court laps de temps.