8. Je savais qu'en transgressant tu transgresserais. Par ces paroles, le Seigneur veut dire que ce n'est pas sans raison qu'il persuade et supplie si sincèrement les gens de reconnaître que c'est par lui qu'ils ont été châtiés et ensuite délivrés de si grandes détresses. La rébellion de ce peuple aurait pu les inciter à se plaindre qu'il était inutile de répéter cela si souvent et de le pousser à leur attention. Le Prophète répond que les hommes n'ont pas à s'en étonner, car il a affaire à des hommes obstinés; et ainsi il confirme par des mots différents ce qu'il a dit un peu plus tôt sur «le tendon de fer de leur cou». (Ver. 4.) Le sens revient à ceci, que la hardiesse de cette nation était bien connue de Dieu, et qu'en conséquence il n'a rien laissé de côté qui soit propre à retenir ceux qui étaient attachés à son service; et qu'ayant reçu d'abondantes preuves de preuves incontestables, elles étaient d'autant plus inexcusables.

C'est pourquoi je t'ai appelé un rebelle de la matrice. Après avoir arraché le masque de cette nation qui, comme nous l'avons vu autrefois, se vantait à tort du nom d'Israël, il leur donne un nouveau nom et les appelle des «rebelles». Par «utérus», je crois comprendre qu'il s'agit non pas de leur origine première lorsqu'ils ont commencé à être considérés comme une nation, mais du moment où ils ont été délivrés de la servitude de l'Égypte; car cette délivrance pourrait être considérée comme une sorte de nativité de l'Église. (Exode 12:51.) Mais le peuple, bien qu'il ait expérimenté la bonté infinie de Dieu, n'a pas cessé d'agir de manière perfide envers lui, et a transgressé de plus en plus, de sorte qu'il les appelle à juste titre «rebelles et transgresseurs».

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