13. Voici, mon serviteur aura un succès prospère (47) Après avoir parlé de la restauration de l'Église, Isaïe passe au Christ, en qui toutes choses sont rassemblées. Certains expliquent que ישכיל ( yashkil ) signifie «agir avec prudence»; mais, comme il est aussitôt ajouté qu'il sera exalté, le contexte semble exiger que nous l'entendions plutôt comme désignant «succès prospère», pour שכל ( shakal ) signifie également "être prospère". Il parle donc de la prospérité de l'Église; et comme cela n'était pas visible, il attire leur attention sur le roi suprême, par qui toutes choses seront restaurées, et les invite à l'attendre. Et ici, nous devons observer attentivement les contrastes que le Prophète établit; car la puissance de ce roi que le Seigneur exaltera est opposée par lui à la condition misérable et avilie du peuple, qui était presque désespéré. Il promet que ce roi sera le chef du peuple, de sorte que sous lui, en tant que chef, le peuple prospérera, bien qu'il soit maintenant dans un état de la plus profonde affliction et misère; car il aura une voie prospère.

Il appelle le Christ «son serviteur», à cause de la fonction qui lui est confiée. Le Christ ne doit pas être considéré comme un particulier, mais comme occupant la fonction à laquelle le Père l'a désigné, pour être le chef du peuple et le restaurateur de toutes choses; de sorte que tout ce qu'il affirme sur lui-même, nous devons le comprendre comme nous appartenant aussi. Christ nous a été donné, et par conséquent à nous appartient aussi son ministère, car le Prophète aurait pu dire, en un seul mot, que Christ sera exalté et hautement honoré; mais, en lui donnant le titre de «Serviteur», il veut dire qu'il sera exalté pour nous.

Continue après la publicité
Continue après la publicité