Ésaïe 52:3

3. Car ainsi dit Jéhovah. Ce verset a été mal exposé par de nombreux commentateurs, qui ont choisi ici d'entrer dans les subtilités philosophiques; car ils ont rêvé de beaucoup de choses en contradiction avec le sens du Prophète. Il est d'accord avec ce qu'il avait dit précédemment,

«À lequel de mes créanciers vous ai-je vendu?» (Ésaïe 1:1.)

Car ici, de la même manière, dit-il, "Vous avez été vendu pour rien;" comme s'il avait dit qu'il n'avait reçu aucun prix et qu'il n'avait aucune obligation envers un créancier qui peut les réclamer comme ayant été achetés par lui. Cela tend grandement à confirmer la promesse; car les Juifs pouvaient avoir des doutes sur la liberté qui leur était promise, du fait qu'ils avaient longtemps été détenus par les Babyloniens, qui étaient la plus puissante de toutes les nations. Le Seigneur rencontre ce doute. «Je ne leur ai pas vendu ni fait de cession; car rien ne vous a été vendu; et par conséquent, je peux à juste titre vous réclamer comme propriété non et vous vendre. Ne considérez donc pas combien sont grandes vos difficultés, quand je vous promets la liberté, et ne raisonnez pas à ce sujet par des arguments humains; car les Babyloniens n'ont pas le droit de vous retenir, et ne peuvent pas vous empêcher d'être mis en liberté.

C'est pourquoi vous serez rachetés sans argent. Enfin, comme il l’avait dit autrefois, qu’il n’était pas comme un dépensier, obligé de vendre ses enfants ou de les offrir en paiement, alors dans ce passage il déclare que «pour rien il a vendu »Et les livra à leurs ennemis, pour aucune autre raison que parce qu'ils l'avaient provoqué par leurs péchés; et donc qu'il n'y aura pas de plus grande difficulté à les délivrer qu'à les livrer à leurs ennemis.

Certains expliquent ainsi plus ingénieusement que le Christ nous a rachetés par la grâce gratuite. Cette doctrine doit en effet être maintenue, mais n’est pas d’accord avec le sens du Prophète, qui entendait corriger la méfiance des Juifs, afin qu’ils n’aient aucun doute sur leur mise en liberté. Qu'il suffise de savoir que lorsque Dieu se plaira à délivrer son peuple, il ne sera pas nécessaire de conclure un marché pécuniaire avec les Babyloniens, qu'il n'aura aucune difficulté à chasser de leur injustice malgré leur opposition. possession.