6. C'est pourquoi mon peuple le saura. Dans ce verset, il conclut ce qu'il avait regardé dans les deux versets précédents, à savoir qu'enfin le peuple doit être racheté par Dieu, qui ne peut être différent de lui-même; car, s'il a racheté les pères, s'il a toujours aidé l'Église, leur postérité, qu'il a adoptée de la même manière, ne souffrira jamais d'être débordée. Nous devons observer attentivement le mot «savoir»; car «connaître le nom du Seigneur», c'est mettre de côté toute fausse opinion, et le connaître par sa parole, qui est sa vraie image, et ensuite par ses œuvres. Il ne faut pas imaginer Dieu selon la fantaisie des hommes, mais le comprendre comme il se déclare à nous. Le Seigneur conclut donc qu'il les assistera réellement et accomplira tout ce qu'il a promis, afin que les gens sachent que leur espérance n'a pas été sans fondement et qu'ils soient de plus en plus confirmés dans la connaissance de son Nom. Nous devons garder en mémoire ce que nous avons dit ailleurs sur la connaissance expérimentale, qui confirme la vérité du mot.

Que c'est moi qui parle. Le verbe «parler» se rapporte aux promesses. הנני (hinni,) Voici, se rapporte à la puissance réelle; comme s'il avait dit: «Bien que maintenant il n'y ait rien de plus que cela résonnent dans vos oreilles les mots par lesquels je promets ce qui est peu probable, cependant vous l'obtiendrez rapidement; car j'accomplirai réellement ce que je promets. C'est pourquoi nous devons tirer la doctrine universelle selon laquelle les promesses de Dieu et leur accomplissement sont liées entre elles par un lien indissoluble. Dès lors, chaque fois que Satan nous tente et nous pousse à nous méfier, comme si Dieu nous avait abandonnés et abandonnés, nous devons revenir sur ce point et placer notre confiance en Dieu, qui ne promet jamais rien en vain. «Si jusqu'à présent il ne joue pas, il apportera son aide en temps voulu.»

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