Ésaïe 58:3

3. Pourquoi avons-nous jeûné? Il va plus loin avec le même sujet, et dit que les adorateurs feints et pervers de Dieu ne sont pas seulement aveuglés par leur hypocrisie, mais aussi gonflés d'orgueil, de sorte qu'ils s'aventurent ouvertement à murmurer à Dieu, et se plaindre quand il les presse fort, comme s'il leur avait fait une grave blessure. «Rejetez-vous nos services, nos jeûnes et nos prières? Pourquoi ne sont-ils pas acceptables pour toi? Ne nous vexons-nous pas en vain? »

Il a admis, comme nous l'avons déjà dit, que les hypocrites ont une démonstration extérieure de sainteté, par laquelle ils trompent les hommes; mais maintenant il déclare qu'intérieurement ils sont aussi gonflés et intoxiqués par l'orgueil, alors qu'ils ont prétendu de bonnes œuvres, par lesquelles ils pensent satisfaire Dieu, et, sous ce prétexte, ils se portent haut contre les prophètes, et se livrent à la les pires vices, tels que l'incrédulité, la rébellion et l'obstination contre Dieu, la méfiance, la cruauté, la fraude et le pillage. Ce sont des matières légères en elles-mêmes, qui sont facilement emportées par d'autres exercices extérieurs; car les premiers sont leurs mérites prééminents, en lesquels ils pensent que le culte de Dieu consiste, et dont ils espèrent obtenir le pardon de tous leurs péchés. Ainsi, ils «extorquent un moucheron, (119) et ne se font pas scrupule d'avaler un chameau entier." (Matthieu 23:24) Si de tels personnages avaient été trouvés parmi les Juifs seulement, et si le monde avait changé sa disposition, nous aurions dû chercher loin des exemples; mais puisque nous avons l'expérience de la même chose tous les jours, il n'est pas nécessaire de se donner beaucoup de peine pour l'exposition de ce passage.

Cette plainte peut être considérée comme faisant référence à la fois à la parole et à la main de Dieu. Dans les deux sens, Dieu juge les hypocrites; car il réprimande par la parole, et punit leur méchanceté obstinée; et par conséquent ces mots peuvent être considérés comme faisant référence à la fois aux châtiments et à la réprimande précédente. Pour ma part, je l'interprète comme se rapportant à la parole, et comme une réprimande aux hypocrites, qui se vantaient de leurs jeûnes et les opposaient aux censures des prophètes; comme s'ils étaient les vrais adorateurs de Dieu, et étaient injustement réprimandés. Je diffère de ceux qui pensent que les gens blâment Dieu de les avoir traités durement pendant leur captivité. Au contraire, il me semble qu'ils se plaignent des prophètes de les avoir réprimandés avec beaucoup d'acuité et de sévérité; car les Juifs voulaient être considérés comme des personnes pieuses et religieuses, et ne pouvaient pas supporter patiemment d'être condamnés pour impiété et méchanceté. Pour cette raison, le Prophète expose leurs dispositions et montre qu'ils font la guerre à Dieu, qu'ils peuvent ne pas supposer qu'ils doivent traiter avec lui comme un particulier.

Vous trouvez du plaisir et exigez tous vos travaux. Dans la deuxième partie du verset, il réfute, au nom de Dieu, les vertus que les hypocrites proclament au son de la trompette. C'est parce qu'ils ne mettent pas néanmoins de côté les dispositions pécheuses de la chair, ou ne commencent pas à se renier; car il les condamne principalement pour avoir été dévoués à leurs désirs, et ensuite il énumère des sortes particulières de vices. Par conséquent, nous pouvons facilement en déduire que leur cœur n'est pas animé par une quelconque anxiété de se repentir.