Exode 10:1

1. Et le Seigneur a dit. Moïse passe à une autre plaie, par laquelle Dieu se vengea de la trahison et de l'obstination du méchant roi; c'est-à-dire qu'il a donné le produit restant de l'année, qu'il avait épargné, pour être mangé et dévoré par les sauterelles. Et ce n'était pas une punition ordinaire, détruire l'Égypte par la disette et la famine, alors que tout leur blé avait péri. Mais, avant que Moïse ne procède à cela, il raconte à nouveau qu'il était le proclamateur de cette plaie, et que Dieu lui avait annoncé la raison pour laquelle Pharaon avait si souvent résisté à sa propre blessure. C'est pourquoi Dieu dit qu'Il avait endurci son cœur, afin de pouvoir montrer ces miracles et ces preuves de sa puissance; car si Pharaon avait été humilié et avait cédé immédiatement, le combat aurait été superflu; puisque quel serait le but de lutter contre un ennemi vaincu et prostré? L'entêtement du tyran, alors, en provoquant si souvent Dieu, a ouvert la voie à d'autres miracles, comme le feu est produit par la collision du silex et du fer. De là aussi l'imagination idiote est réfutée, que le cœur de Pharaon n'était pas autrement endurci que lorsque les miracles ont été établis. sous ses yeux; car Moïse ne dit pas que son cœur était divinement endurci à la vue des signes, mais qu'il plut à Dieu de cette manière de manifester sa puissance. Par conséquent, nous comprenons également que tout ce qui s'est passé a été prédestiné par le conseil sûr de Dieu. Car Dieu a voulu racheter son peuple d'une manière singulière et inhabituelle. Pour que cette rédemption soit plus visible et plus glorieuse, il dressa Pharaon contre lui-même comme un rocher de pierre, qui, par sa dureté, pouvait donner lieu à des miracles nouveaux et plus remarquables. Pharaon fut donc endurci par la merveilleuse providence de Dieu dans ce but, afin que la grâce de sa délivrance ne soit ni méprisable ni obscure. Car Dieu considérait les mésanges plus que les Égyptiens, comme il apparaît immédiatement, «que tu puisses le dire aux oreilles de ton fils et du fils de ton fils», etc. la délivrance fut accordée par le fait que les Israélites avaient vu le bras de Dieu s'étendre si souvent du ciel, et avec tant de prodiges. S'ils avaient été rachetés par une méthode ordinaire, la louange due à Dieu aurait bientôt été oubliée. Il était donc convenable que leur postérité fût ainsi instruite par leurs pères, afin qu'ils n'aient aucun doute sur l'auteur d'une œuvre aussi illustre. Mais il est ici exigé des pères, qui avaient été témoins oculaires des signes, qu'ils soient diligents et assidus dans l'enseignement de leurs enfants; et sur ceux-ci aussi, le soin et l’attention dans l’apprentissage sont exigés, afin que le souvenir des miséricordes de Dieu s’épanouisse à travers tous les âges. L'effet pratique de cette doctrine est visible dans Psaume 44 et Psaume 105