13. Tu les as conduits dans ta miséricorde. (164) Le verbe en hébreu est en effet au passé; mais, comme il ressort clairement du contexte que leur espoir pour ce qui allait arriver était fondé sur les anciennes miséricordes de Dieu, j'ai préféré en clarifier le sens en le traduisant dans le futur. (165) Moïse exhorte donc le peuple à se rendre à leur terre promise avec audace et joie; parce que Dieu n'abandonnera pas son œuvre au milieu d'elle. Et c'est pour cela qu'il mentionne expressément leur rédemption; comme s'il avait dit que le peuple n'était pas en vain délivré d'une mort imminente, mais que Dieu, comme il l'avait commencé, serait leur guide constant. David utilise le même argument, (Psaume 31:5,)

"Dans ta main je remets mon esprit; tu m'as racheté,
O Seigneur Dieu de vérité. »

Car, comme le commencement de leur rédemption est issu de la simple miséricorde de Dieu, il dit que pour cette même raison, Il les conduira même à l’héritage promis. Mais, puisque les nombreux obstacles peuvent les impressionner avec inquiétude, il leur présente en même temps la «force» de Dieu; car toute la louange est donnée à Dieu, qui à la fois avait été librement gracieux envers son peuple et, ne demandant l'aide d'aucune autre source, mais satisfait de sa propre puissance, avait fourni ce qui aurait été autrement incroyable.

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