Thou in thy mercy hast led forth the people which thou hast redeemed: thou hast guided them in thy strength unto thy holy habitation.

Tu as conduit dans ta miséricorde le peuple que tu as racheté. Dans cette troisième et dernière strophe, le poète fait une transition naturelle de la justice de Dieu exécutée sur Son ennemis, à la protection gracieuse et opportune accordée à son peuple. Les Israélites, après avoir été sauvés par l'interposition directe de Dieu de la maison de servitude, auraient inévitablement péri au milieu des privations et des périls de leur voyage (Exode 14:14; Exode 14:30: cf. Psaume 124:1 - Psaume 124:8), avait Dieu n'a pas condescendu avec bienveillance à les conduire par le symbole visible de sa présence; et cette direction sûre, dans des circonstances si menaçantes, et par un chemin si nouveau et inexploré, était un gage qu'Il les établirait en possession de la terre promise. On considérait un engagement si sûr que le barde sacré, se transportant dans son imagination vers des scènes de l'avenir envisagé, en parle comme réellement accompli. «Tu les as guidés dans ta force vers ta sainte demeure» - c'est-à-dire, Canaan, qui, des nombreuses révélations qui y sont faites aux patriarches, pourrait être appelée, dans un sens large, Béthel, la maison de Dieu (Genèse 28:16; Genèse 35:7), et la voie de leur règlement dans laquelle serait ouvert par la panique généralisée que les événements de l'exode produit parmi les habitants de tous les pays voisins.

Continue après la publicité
Continue après la publicité