Exode 5:9

9. Qu'il y ait plus de travail sur les hommes. Bien que Pharaon sache qu'il suppliait cruellement les malheureux Israélites, qui devraient, en tant qu'étrangers, être accueillis avec hospitalité et bienveillance, mais il dit qu'ils abusaient de leur oisiveté et qu'ils se révoltaient parce qu'il les avait indulgents. trop. Ainsi, lorsque la tyrannie a perdu toute considération pour la justice, il n'y a pas de limites à sa dureté; et loin de se plaindre des plaintes, elles ne font qu'aggraver sa cruauté. Et ce sont les moyens par lesquels ses flatteurs l'enflamment davantage, c'est-à-dire que ses sujets ne se tairont jamais que s'ils s'évanouissent sous le poids de leurs fardeaux; que c'est la meilleure recette pour les gouverner, afin de les opprimer qu'ils n'osent pas ouvrir la bouche; s'ils pleurent ou murmurent qu'ils devraient être davantage opprimés, (69) jusqu'à ce qu'ils deviennent endurcis et, pour ainsi dire, insensibles à leur esclavage. Ils ne relâchent donc pas leurs contumélies et cruautés tant que les misérables n’ont pas succombé. Pharaon les insulte encore plus sans scrupules, quand il dit qu'il leur impose des fardeaux plus lourds, afin qu '«ils ne regardent pas de vaines paroles». Mais qu'est-ce que c'est, sinon qu'ils demandent la permission d'adorer Dieu? Son impiété éclate donc au milieu de son insolence tyrannique; il ne veut pas non plus seulement blasphémer contre Dieu, mais il est incité par les ruses de Satan à saper la foi de l'Église. Par une impulsion similaire, Rabshakeh a proclamé qu'Ezéchias avait trompé le peuple par des «paroles vaines», quand il leur a dit de faire confiance au Dieu vivant. (Ésaïe 36:5.) Satan ne cesse pas non plus d'employer la même machination contre les fidèles, comme si tout ce que Dieu promet était tromperie et vanité.