Il dit que les faces ainsi que les ailes étaient étendues, parce que les quatre faces provenaient d'un seul corps. Ici donc le Prophète dit, qu'ils ne sont pas unis ensemble, de sorte qu'une forme quadruple pouvait être vue sur une tête: il y avait la forme d'un homme, puis celle d'un lion, comme dans un verre différentes formes apparaissent parfois, mais chacun répond à son propre original. De même, le lecteur pourrait aussi se tromper ici, comme si différents visages appartenaient à la même tête: d'où le Prophète dit, ils étaient étirés ou séparés d'en haut. Ici, il indique une diversité de têtes, et quant aux ailes, il dit qu'elles ont été étendues, et, en même temps, montre la manière, à savoir, deux jointes ou liées ensemble, donc que chaque animal était lié à son voisin. Les quatre êtres vivants étaient unis par leurs ailes: c'est ce que veut dire le Prophète; et quant aux autres ailes, il dit qu'elles ont couvert leurs corps, et ainsi nous voyons une certaine ressemblance entre cette vision et celle accordée à Isaïe, qu'il raconte dans son chap. 6. La raison pour laquelle les anneaux ont été assemblés vers le haut est suffisamment claire; parce que Dieu a des mouvements si différents, et agite tellement la terre, que les choses qui semblent être en conflit sont le plus à l'unisson. La jonction, alors, était vers le haut, c'est-à-dire par rapport à Dieu lui-même, car sur la terre, il apparaît souvent une confusion terrible, et les œuvres de Dieu, pour autant que nous pouvons les comprendre, semblent mutuellement discordantes: mais quiconque lève les yeux vers le ciel verra la plus grande harmonie entre ces choses qui ont l'apparence de l'opposition ci-dessous - que est, tant que nous restons sur terre, et dans l'état actuel du monde.

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