Nous voyons que le Prophète a été appelé à la fonction d'Instructeur dans la cinquième année après que Jojakin se soit volontairement livré au roi de Babylone, (2 Rois 24:15); et avait été entraîné en exil, avec sa mère, car c'était, dit-il, «dans la trentième année. »La plupart des commentateurs su... [ Continuer la lecture ]
Il ne répète pas la _ copule _ qui a été placée au début du premier verset, et on peut peut-être se demander pourquoi le livre devrait commencer par un _ copule: _ car quand il dit, _" et _ c'est arrivé, "cela semble indiquer quelque chose qui le précède , et il semble déplacé quand rien ne le précè... [ Continuer la lecture ]
Nous devons d'abord considérer l'intention de cette Vision. Je n'ai aucun doute que Dieu a voulu d'abord investir son serviteur avec autorité, puis inspirer la terreur au peuple. Quand donc une forme formidable de Dieu est ici décrite, elle. doit d'abord se référer au respect de l'enseignement véhic... [ Continuer la lecture ]
J'ai déjà expliqué pourquoi Dieu a montré quatre anges à son prophète sous la forme de quatre animaux. Il fallait se détourner un peu du sanctuaire, car tout le culte légal était odieux au profane. Dieu descend donc, pour ainsi dire, du ciel, et apparaît familièrement sur terre, comme s'il disait qu... [ Continuer la lecture ]
Il vient maintenant aux têtes et aux ailes elles-mêmes. Beaucoup supposent que chaque animal avait quatre têtes, puis que quatre apparences appartenaient à chaque tête; d'autres étendent les ailes beaucoup plus loin, parce qu'ils assignent quatre ailes à chacune des quatre têtes, et d'autres même se... [ Continuer la lecture ]
Cela semble ajouté à titre d'explication. Depuis qu'Ézéchiel a parlé de leur forme humaine, il ajoute que _ leurs pieds étaient droits, _ bien qu'il les appelle ronds ou comme ceux d'un veau. Je renvoie la rectitude non seulement aux pieds mais aussi aux jambes. C'est donc comme s'il avait dit que c... [ Continuer la lecture ]
Maintenant le Prophète dit: _ les mains étaient sous leurs ailes _ Puisque les mains sont les principaux instruments d'action, nous savons que toutes les actions sont souvent désignées par ce mot: d'où les mains, pures ou souillées, signifient les œuvres des hommes purs ou impurs. Quand le Prophète... [ Continuer la lecture ]
Il dit que _ les ailes étaient jointes, _ ce qu'il explique bientôt plus clairement: car il dira que les ailes étaient jointes, et que deux étaient si étendues qu'elles se revêtaient ou régnait sur tout le corps: mais ici il aborde brièvement ce qu'il traitera bientôt plus longuement. Leurs ailes ét... [ Continuer la lecture ]
Il revient maintenant aux visages ou aux visages des créatures vivantes elles-mêmes. Le visage est correctement utilisé en référence à tout le corps, mais le Prophète ne signifie que le visage. Il dit donc que _ il y avait à droite en quelque sorte le visage d'un homme et d'un lion, et à gauche, le... [ Continuer la lecture ]
Il dit que _ les faces ainsi que les ailes étaient étendues, _ parce que les quatre faces provenaient d'un seul corps. Ici donc le Prophète dit, qu'ils ne sont pas unis ensemble, de sorte qu'une forme quadruple pouvait être vue sur une tête: il y avait la forme d'un homme, puis celle d'un lion, comm... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète répète que le mouvement des créatures vivantes était dans chaque cas dirigé _ vers, ou dans la direction de son visage: _ et il dira encore la même chose : cette répétition n'est pas non plus superflue, puisque, comme nous l'avons dit hier et nous devons le répéter encore, l'humanit... [ Continuer la lecture ]
Comme je l'ai dit hier, quelque chose de divin doit briller dans cette vision, parce que Dieu a présenté le visage d'un homme et d'un bœuf, d'un aigle et d'un lion, et en cela il s'accommode de la stupidité du peuple, comme je l'ai dit, et aussi à la capacité du Prophète, parce que, comme nous somme... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète explique plus clairement ce qui serait autrement obscur. Il dit que _ les créatures vivantes ont couru, et sont revenues comme un éclair: _ par quels mots il signifie sans doute leur étonnante rapidité. Car la foudre (comme le Christ utilise cette comparaison quand il parle de son p... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, le Prophète descend aux roues qui étaient jointes aux créatures vivantes. Chacun avait une roue double, comme nous le verrons plus tard, c'est-à-dire une roue roulant sur une autre. Le Prophète n'a pas remarqué d'un coup d'œil que les roues se tenaient près des créatures vivantes, et cel... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, le Prophète utilise le pluriel et dit qu'il y avait quatre roues. Il dit que la couleur était comme une pierre précieuse. Jérôme traduit _ il "mer", _ car la mer qui regarde vers la Cilicie par rapport à la Judée s'appelle Tharsis. Mais je ne sais pas pourquoi la couleur de la mer ou du... [ Continuer la lecture ]
Ce qu'il avait déjà expliqué, il le répète maintenant par souci de confirmation, _ qu'ils sont allés sur leurs quatre côtés _ - c'est-à-dire que chaque créature vivante a procédé directement; les mots _ qu'ils n'ont pas tournés _ font référence à leur persévérance; non pas qu'ils ont dépassé l'espac... [ Continuer la lecture ]
Ce qu'il dit sur les circonférences des roues peut sembler superflu, mais il se réfère à la deuxième clause du verset, où il dit, que ces circonférences étaient pleines d'yeux. Ici, donc, il traite maintenant de leur taille et de leur aspect terrible. Cela signifie que les roues étaient grandes, car... [ Continuer la lecture ]
Par ce verset, le Prophète enseigne que tous les changements du monde dépendent du mouvement céleste. Car nous avons dit que les créatures vivantes nous représentent des anges que Dieu inspire d'une vertu secrète, de sorte qu'il travaille par leurs mains. Maintenant, donc, quand il dit que les roues... [ Continuer la lecture ]
Ainsi j'arrange les clauses, car bien que d'autres rejoignent la première; clause avec la deuxième partie du verset, c'est trop forcé. C'est pourquoi le Prophète répète ce qu'il a dit, bien qu'il soit plutôt prolixe. Ensuite, il ajoute, _ que les roues ont été soulevées, _ prenant le mot généralemen... [ Continuer la lecture ]
Il continue la même phrase, que les roues étaient fixes, non pas qu'elles sont tombées mais se sont tenues sans mouvement, ce que nous savons être contre nature, car une roue ne peut se tenir sur aucune partie de sa jante, mais tombera d'un côté ou de l'autre , ou va rouler: car le Prophète dit que... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, le Prophète déclare la chose principale dans cette vision - que Dieu était assis sur son trône: parce que s'il n'avait parlé que de roues et de créatures vivantes, la vision avait été partielle, et donc inefficace. Mais quand il place Dieu sur son propre trône, nous comprenons que les an... [ Continuer la lecture ]
Il y a une certaine obscurité dans les mots, mais elle peut être facilement supprimée si nous remarquons les deux manières de couvrir; car ces ailes qui tendaient vers le haut recouvraient les créatures vivantes elles-mêmes, c’est-à-dire leurs visages, mais les autres ailes, qui étaient jointes à le... [ Continuer la lecture ]
Quand le Prophète dit, _ il a entendu la voix des ailes, _ c'est une explication de son ancien enseignement, quand il a dit que les ailes suivaient le cours des créatures vivantes , et se tenait, sauf quand ils ont été dessinés par les créatures vivantes: il l'exprime maintenant plus clairement par... [ Continuer la lecture ]
Nous avons dit une ancienne conférence que le Prophète, tout en magnifiant la gloire de Dieu, a parlé du firmament, parce que les esprits humains ne peuvent pénétrer à une si grande hauteur que par degrés. Pour cette raison, le Prophète nous a décrit l'expansion des cieux. Il ajoute maintenant, _ il... [ Continuer la lecture ]
Par ces mots, le Prophète signifie que Dieu est apparu si visible sous la forme de l'homme que la splendeur a ébloui ses yeux. Car si l'apparence du Christ était telle que le Prophète pouvait considérer chaque partie séparément, comme quand je vois un homme, non seulement je jette les yeux sur sa fo... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète ajoute maintenant, _ que la ressemblance d'un arc céleste lui a été présentée, _ que les hommes profanes appellent le sien, et imaginez qu'elle exécute les ordres des dieux, et surtout de Juno. Mais les Écritures l'appellent l'arc de Dieu, non pas parce qu'il a été créé après le Déluge,... [ Continuer la lecture ]