Ézéchiel 1:3

Il ne répète pas la copule qui a été placée au début du premier verset, et on peut peut-être se demander pourquoi le livre devrait commencer par un copule: car quand il dit, " et c'est arrivé, "cela semble indiquer quelque chose qui le précède , et il semble déplacé quand rien ne le précède. Mais probablement une antithèse ou une comparaison oblique est prévue entre ces prophéties qui avaient fleuri pendant une longue période à Jérusalem, qui était leur scat particulier et authentique, et ce qui se produisait en Chaldée; comme s'il disait, "même chez les Chaldéens," pour la particule ו, vau, est souvent utilisé dans le sens de גם, gam, "even. » Le sens est donc, après que Dieu eut exercé ses serviteurs jusqu'à la lassitude, puisque de nombreux prophètes s'étaient acquittés de leurs devoirs à Jérusalem, maintenant il parle longuement en Chaldée. Il dit, par conséquent, «la parole du Seigneur lui vint. "Je ne sais pas pourquoi certains rêvent que Jérémie est ici appelé " Buzi, " à moins que ce soit une persuasion insensée des Juifs, que père d'un prophète n'est jamais mentionné à moins qu'il ne soit lui-même prophète. Leur ignorance est prouvée à d’autres occasions, et ici leur curiosité est certainement honteuse, car ils décident que ce Buzi est un prophète, et parce qu’ils ne connaissent personne d’autre , ils se fixent sur Jérémie: comme s'il était probable que lorsque le père fut laissé à Jérusalem, le fils était un exilé, ce qui est tout à fait conjectural. Mais parce qu'il était prêtre, dit-il, "le fils de Buzi . «Notre Prophète devrait avoir une certaine réputation, car s'il avait été d'obscurité plébéienne, il n'aurait guère été écouté. La dignité sacerdotale a donc servi à attirer l'attention. Maintenant, il exprime ce que j'ai mentionné précédemment, au pays de Chaldée, comme s'il avait dit: bien que Dieu n'ait pas été habitué à susciter des prophètes dans des pays, lointain et pollué, mais maintenant son règne est changé, car même parmi les Chaldéens, il y en a un doué de l'esprit prophétique. Et la particule שם, illic, "là", est ajoutée avec insistance, "était là sur lui", dit-il. Car autrement les Juifs auraient redouté Ezéchiel, comme s'il était un monstre, quand ils ont découvert que la parole de Dieu venait de Chaldée. «Qu'est-ce,» disent-ils, «Dieu va-t-il polluer et contaminer sa doctrine, en surgissant d'un tel endroit? Qui sont les Chaldéens, pour que Dieu y élève son siège? Le mont Sion est sa demeure: ici, il est adoré et invoqué. Ici, sa lampe doit brûler par nécessité, comme il en a souvent été témoin par ses prophètes. ”A de telles railleries le Prophète; répond: Dieu a commencé à parler en Chaldée - là, sa puissance est remarquable: «La parole du Seigneur m'est venue; car nous savons que Dieu seul doit être entendu, et que les prophètes ne doivent être suivis que pour autant qu'ils prononcent ce qui provient de lui. »Par conséquent, il est nécessaire que tous les enseignants de l'Église aient d'abord été des apprenants, afin que Dieu seul puisse conserver ses propres droits et être le seul Seigneur et Maître. Comme l'autorité suprême réside alors en Dieu seul, lorsque les prophètes désirent être entendus, ils déclarent ne pas offrir leurs propres commentaires, mais livrer fidèlement un message de Dieu. Ainsi aussi notre Prophète. Je touche ces points assez légèrement maintenant, car je les ai traités plus longuement ailleurs. Il ajoute enfin: la main du Seigneur était sur lui Certains expliquent le mot «main» par «prophétie», mais cela me semble faible et pauvre: Je prends «main» pour désigner le pouvoir divin, comme si Ézéchiel avait dit qu'il était doté du pouvoir divin, de sorte qu'il devrait être tout à fait clair qu'il a été choisi comme prophète. La main de Dieu était donc une preuve de faveur nouvelle, de sorte qu'Ézéchiel pouvait se soumettre; à sa propre influence tous les captifs, puisqu'il portait avec lui l'autorité de Dieu. Cela peut également être renvoyé à l'efficacité de sa doctrine. Car le Seigneur ne suggère pas seulement des paroles à ses serviteurs, mais agit aussi par l'influence secrète de son Esprit, et ne souffre pas que leurs travaux soient vains. Le passage peut alors être reçu dans ce sens. Mais comme le Prophète n'assume à lui-même que ce qui était nécessaire, et revendique ainsi pour lui-même la position et le statut d'un Prophète, alors quand il utilise le mot «main», Je ne doute pas de sa signification d'être une opération intérieure. Il y a, il est admis, une efficacité intérieure du Saint-Esprit quand il répand sa puissance sur les auditeurs, afin qu'ils puissent embrasser un discours par la foi, de même si tous les auditeurs étaient sourds, et que la parole de Dieu s'évapore sous forme de fumée, pourtant là est une vertu intrinsèque dans les prophéties elles-mêmes: Ezéchiel le souligne comme lui étant donné par Dieu. Ici, je terminerai, car je devrais être obligé de rompre directement, et nous arriverons à la vision, qui est la plus difficile de toutes.