Ézéchiel 18:3

Ye , dit-il, utilise ce proverbe; mais comme je vis, dit le Seigneur Jéhovah, vous n'utiliserez plus ce proverbe. Il ne veut pas dire, par ces mots, que les Juifs doivent se repentir et devenir plus modestes, et ne pas oser vomir un tel blasphème contre lui; car il ne traite pas de la repentance ici; mais c'est comme s'il avait dit: Je supprimerai sous vous cette vantardise, puisque votre iniquité sera manifestée, et le monde entier reconnaîtra la justice de votre châtiment, et que vous l'avez mérité vous-mêmes, et ne pouvez pas le jeter. sur vos pères, comme vous vous êtes efforcé de le faire jusqu'ici. Les Juifs, en effet, n'ont pas cessé leur rébellion contre Dieu, et il ne fait aucun doute qu'ils étaient de plus en plus exaspérés, pour s'exprimer avec audace contre lui; mais parce que leur méchanceté était vraiment apparente, et que Dieu ne leur était pas hostile en vain, ou pour des raisons insignifiantes; et bien qu'il fût sévère, ils étaient pourtant arrivés au plus haut degré d'impiété, de sorte qu'aucune punition ne pouvait être suffisante ou trop oppressante. Nous comprenons maintenant la signification du Prophète, ou plutôt du Saint-Esprit, puisque Dieu a enlevé toute prétention de brouillage aux Juifs quand il a détecté leur impiété, et a fait remarquer qu'ils ne subissaient que la juste récompense de leurs crimes. Mais Dieu jure par lui-même, d'où nous comprenons combien leur blasphème était abominable; et vraiment les hommes ne peuvent pas s'absoudre sans condamner Dieu; car la gloire de Dieu brille alors, quand toute bouche est arrêtée, comme nous l'avons vu auparavant. (Ézéchiel 16:63; Romains 3:19.) Dès que les hommes descendent dans cette arène, en voulant montrer leur innocence, c'est comme s'ils voulaient réduire à néant la justice de Dieu. Il n'est donc pas surprenant que Dieu soit très en colère lorsqu'il est dépouillé de sa justice; car il ne peut exister sans cet attribut.