Ézéchiel 16:63

That thou mayest remember, and be confounded, and never open thy mouth any more because of thy shame, when I am pacified toward thee for all that thou hast done, saith the Lord GOD. POUR QUE VOUS PUISSIEZ ... NE JAMAIS OUVRIR LA BOUCHE - pour justifier, ou même pallier, de vous-même, ou vous exposer Ses relations (Romains 3:19), quand tu vois ta propre indignité extrême, et ma grâce surabondante, qui a si merveilleusement vaincu avec amour ton péché (Romains 5:20," Là où le péché abondait, la grâce abondait beaucoup plus "). "Si nous nous jugeons nous-mêmes, nous ne devrions pas être jugés" (1 Corinthiens 11:31). Quand je suis pacifié envers toi pour...

Ezéchiel exhorte à nouveau les fidèles à la repentance et à la méditation constante. Nous avons dit que ces membres ne peuvent pas être divisés, à savoir le témoignage de la grâce avec la doctrine de la repentance: nous avons dit aussi que c'est là la substance de l'Évangile, que Dieu veut que se repentent ceux qu'il réconcilie par un pardon gratuit. Car il n'est apaisé par nous que lorsqu'il fait de nous de nouvelles créatures en Christ et nous régénère par son Esprit; comme il est dit dans Esaïe, Dieu sera propice au peuple qui sera revenu de son iniquité. (Ésaïe 59:20.) Cette promesse est réservée à ceux qui ne se livrent pas et ne se délectent pas du péché, mais s'humilient devant Dieu et décident que leur propre salut est impossible sans eux. juges sévères à leur propre condamnation. Par conséquent, Ezéchiel suit ce point quand il dit _ que vous pouvez vous souvenir et avoir honte _...

59-63 Après un avertissement complet des jugements, la miséricorde est rappelée, la miséricorde est réservée. Ces derniers versets sont une précieuse promesse, en partie accomplie au retour des juifs pénitents et réformés hors de Babylone, mais d'avoir un accomplissement plus complet à l'époque de l'Évangile. La miséricorde divine devrait être puissante pour fondre nos cœurs dans la tristesse pieuse pour le péché. Et Dieu ne laissera jamais périr le pécheur, qui est humilié pour ses péchés et qui se confie en sa miséricorde et sa grâce par Jésus-Christ; mais le gardera par sa puissance, par la foi pour le salut....

Verset Ézéchiel 16:63. _ Quand je serai pacifié envers toi _] Cela laisse entendre que les Juifs partageront certainement les bénédictions de l’alliance de l’Évangile et qu’ils seront rétablis dans la faveur et l’image de Dieu. Et _ quand _ en sera-t-il? Chaque fois que _ ils _ s'il vous plaît. Ils auraient pu les apprécier il y a _ dix-huit cents _ ans; mais ils ne viendraient pas, bien que _ tout était alors prêt _. Ils peuvent en profiter _ maintenant _; mais ils _ choisissent toujours _ de fermer les yeux contre la lumière, de contredire et de blasphémer. Comme ils _ ne se tournent pas vers le Seigneur _, le _ voile _ continue sur leur cœur. Que leurs _ frères aînés _ prient pour eux. Pour une _ clé _ des principales métaphores de ce chapitre, le lecteur est renvoyé à la note sur le _ treizième _ verset qui, s'il ne regarde

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Que tu me souviens et que tu sois confondu, ... Plus les âmes sont menées dans l'alliance de Grace, et plus ils connaissent Dieu en Christ, et de lui comme leur alliance Dieu et père, plus ils se souviennent de leur Anciennes manières perverses et réfléchissez avec honte et confusion: et n'ouvre plus jamais ta bouche; contre Dieu et les dispensations de sa providence; contre son évangile, vérités et ordonnances; contre son peuple, les disciples du Christ, et en particulier des Gentils; voyant qu'ils vont maintenant se considérer comme mauvais et pire que jamais qu'ils étaient; Pour cela peut avoir un respect particulier à la conversion des Juifs de la dernière journée, quand ils vont regarder sur lui qu'ils ont percé et pleurent, Zacharie 12:10; et rappelez-vous les mauvaises manières de leurs ancêtres et leur propre obstination et infidélité, et avoir honte de celui-ci; et dire pas un m...

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah

Afin que tu te souviennes et que tu sois confondu, et que tu n'ouvres plus la bouche à cause de ta honte, quand je serai pacifié envers toi pour tout ce que tu as fait, dit le Seigneur DIEU. Ver. 63. _Afin que tu te souviennes. _] Tes nombreux égarements. _Et n'ouvre jamais la bouche. _] Pour atténuer tes péchés, ou pour murmurer à tes souffrances ; mais reste silencieux et soumis....