Ézéchiel 16:30

How weak is thine heart, saith the Lord GOD, seeing thou doest all these things, the work of an imperious whorish woman; QUE TON CŒUR EST FAIBLE! Le péché affaiblit l'intellect ("cœur"), comme, au contraire, "la voie du Seigneur est la force des hommes droits" (Proverbes 10:29)....

Le Prophète semble en désaccord avec lui-même lorsqu'il compare les Juifs à une femme robuste ou très forte, et dit cependant que leur cœur était dissolu. Car ceux qui traduisent un cœur obstiné n'ont aucune raison à cela, car cela semble impliquer une sorte de résistance, car ils étaient forts et audacieux, et pourtant d'un cœur mou ou faible ou infirme. Mais chez les méprisants de Dieu, les deux maux sont à blâmer lorsqu'ils s'écoulent comme de l'eau et sont pourtant durs comme des rochers. Ils s'écoulent donc quand il n'y a ni force ni constance en eux; car ils sont écartés ainsi et cela, comme certains l'expliquent, par un cœur distrait, mais il faut toujours en venir à l'idée de douceur. Tous ceux qui se révoltent contre Dieu sont portés par leur propre légèreté, de sorte que l'esprit des impies est changeant et mobile: car le cœur est ici pris pour le siège de l'intellect, comme en...

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Quelle est la faiblesse du cœur, dit le Seigneur Dieu, ... à travers le péché; et être dépourvu de la grâce de Dieu, et si incapable de résister à toute tentation, ou d'opposer une corruption ou une convoitise, mais emportée avec tout le monde qui offre; se livrer à chaque convoitise, mais pas encore satisfait; faible comme eau, instable, fickle et inconstant, cherchant après de nouveaux dieux et de nouveaux types de culte. Le tagum est,. "Quelle est la force de la méchanceté de ton coeur! ''. Plus la méchanceté du cœur, le plus faible, le cœur est: voyant que tu dis tous ces [choses]; toutes les idolâtres avant mentionnés; Ce qui était un argument non de sa force, mais une faiblesse, et pourtant d'audace, d'impudence et de résolution, d'avoir sa volonté: le travail d'une femme omniprésente de la Whorish; Une pute, comme elle est impudente, est impérieuse, est celle qui règne et gouve...

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah

Comme ton cœur est faible, dit le Seigneur DIEU, voyant que tu fais toutes ces [choses], l'œuvre d'une prostituée impérieuse ; Ver. 30. _Comme ton cœur est faible. _] Faible comme de l'eau, fondu dans la convoitise spirituelle, se putréfiant vivant et périssant chaque jour, comme Tibère disait qu'il s'était perçu à Caprée. _a_ Ceci est prononcé ici en guise d'admiration ; et le mot rendu _cœur,_ étant ailleurs du genre masculin, est ici rendu féminin, pour montrer comment les idolâtres sont efféminés à une basse et sensuelle estime de Dieu et de son service. _Note de texte en hébreu_ Le travail d'une prostituée impérieuse.] _b_ D'une forte pute; _c_ faible pour faire le bien, mais fort pour faire le mal ; ainsi sont tous les idolâtres avec leurs _hippomanes et cacoethes. _Le mot rendu impérieux signifie sultane ou reine ; qui, si avec une reine, que n'osera-t-elle pas faire ? Voyez-le d...

COMME TON CŒUR EST FAIBLE _,_ &c. — _Comment circoncirai-je ton cœur,_ &c. Hobigant....