Ézéchiel 16:27

Behold, therefore I have stretched out my hand over thee, and have diminished thine ordinary food, and delivered thee unto the will of them that hate thee, the daughters of the Philistines, which are ashamed of thy lewd way. VOICI, C'EST POURQUOI J'AI ÉTENDU MA MAIN SUR TOI. Les jugements qui en résultent sont exposés ici, qui, cependant, ne se sont pas avérés utiles pour réformer le peuple (Ésaïe 9:13; Jérémie 5:3). VOUS A LIVRÉE À LA VOLONTÉ DE CEUX QUI VOUS HAÏSSENT, LES FILLES DES PHILISTINS - (au temps du roi Achaz, 2 Chroniques 28:18 - 2 Chron...

Ici, Dieu réprouve la dureté des Juifs parce que l'avertissement ne les a pas rendus sages. Le proverbe commun dit avec justesse: «Les imbéciles ne deviennent sages que par la verge»; et quand leur obstination est telle que la verge ne fait aucun bien, leurs fautes sont vraiment désespérées. D'où Dieu se plaint, quand il a châtié les Juifs, que même cela ne leur a pas profité, car ils étaient si pervers qu'ils n'ont pas appliqué leur esprit à réfléchir sur leurs péchés. Car les coups de Dieu doivent nous réveiller, de sorte que nos fautes précédemment cachées doivent être révélées et connues; mais quand nous ronflons le morceau et ne sommes pas affectés par les coups, alors notre disposition abandonnée se manifeste. Maintenant, le Prophète condamne cette obstination chez les Juifs: _ J'ai étendu, _ dit-il _, ma main sur toi _. Il énumère maintenant deux sortes de châtiments, premièrement...

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

Verset Ézéchiel 16:27. _ Ont diminué le tien ordinaire _] חקך _ chukkech _ désigne ici la provision ménagère faite pour une femme-nourriture , vêtements et argent....

ONT DIMINUÉ VOTRE NOURRITURE ORDINAIRE - De même qu'un mari diminue les choses qui servent le luxe d'une épouse infidèle, le Seigneur a également interrompu Israël en conséquence de son infidélité . FILLES - Les petites villes. Les Philistins ont laissé une trace permanente de leur suprématie au nom de la terre sainte - la Palestine. C'était une honte particulière d'être soumis à une puissance aussi petite que celle de la Philistie (voir Ésaïe 14:29); mais les Philistins mêmes avaient honte de l’infidélité de Juda, et étaient eux-mêmes plus vrais envers leurs faux dieux que Juda ne l’était envers Yahvé....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Voici donc, j'ai donc étendu ma main sur toi, ... sa chasse à la chasse et de correction de la main, de montrer son ressentiment à leurs péchés et de les amener à leur donner un sentiment d'entre eux et de leur repentir: et ont diminué tariforme [nourriture]; leurs indemnités énoncées, la miséricorde commune et la bénédiction de la vie qu'ils avaient été livrées, mais ont maintenant été réduites; et en particulier une famine qui leur a été apportée, ainsi qu'elles ont été privées d'autres faveurs pour leurs péchés; Dieu traitant avec eux en tant que maris avec leurs épouses de Voulon, qui les maintiennent à une allocation plus stricte et à la plus proche confinement, afin de vérifier et de les apprivoiser: et remis à la volonté d'eux qui déteste toi, les filles des Philistines; Ce qui peut peut-être faire référence à l'époque d'Ahaz, lorsque les Philistins ont envahi les villes du pays...

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah