Ézéchiel 16:15

But thou didst trust in thine own beauty, and playedst the harlot because of thy renown, and pouredst out thy fornications on every one that passed by; his it was. MAIS TU AS FAIT CONFIANCE À TA PROPRE BEAUTÉ. Au lieu d'attribuer la gloire de ses privilèges et dons à Dieu, Israël s'enorgueillit comme si elle était la sienne (Deutéronome 32:15; Jérémie 7:4; Michée 3:11), puis dévoué gratuitement les à ses idoles (Osée 2:8: cf. Luc 15:12 - L...

Ici, Dieu commence à discuter avec son peuple; et avec ce point de vue rapporte tous les avantages qu'il avait depuis longtemps accordés aux Israélites, et spécialement à la tribu de Judée. Le Prophète s'adresse maintenant à eux. Rien n’était plus indigne ou absurde que pour les Juifs d’être fiers sous le prétexte des dons de Dieu. Mais ce vice a toujours été répandu dans le monde, car il est maintenant trop répandu, et surtout chez les belles femmes; car, bien que la beauté soit le don de Dieu, neuf femmes sur dix qui la possèdent sont fières et friandes des hommes, et unissent la convoitise à l'élégance de la forme. C'est tout à fait indigne d'eux; mais c'était coutumier dans tous les âges, comme c'est le cas aujourd'hui: car nous reconnaissons la même chose chez les hommes; car comme chacun excelle en quoi que ce soit, il s'arroge plus qu'il ne le devrait, quand il exulte contre Dieu,...

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

Verset Ézéchiel 16:15. _ Tu as fait confiance à ta propre beauté _] Richesses, force, alliances, c. ne considérant jamais que tout ce qu'ils possédaient venait de Dieu; donc _ c'était sa beauté qu'il leur _ _ leur avait mis _. Témoin de leur _ état abject d'origine _ et du degré de _ éminence _ auquel ils étaient par la suite la puissance protectrice de Dieu....

Le prophète décrit maintenant les idolâtries du temps des rois. Les infractions antérieures du temps des juges ne sont pas remarquées, cela étant une période instable. La conduite du peuple après avoir «prospéré dans un royaume» doit être décrite. EN RAISON DE TA RENOMMÉE - Les mariages de Salomon avec des femmes païennes, et ses idolâtries qui en découlent, sont un exemple clair d'un tel abus de gloire....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Mais tu as fait confiance à ta propre beauté, ... comme les Juifs ont fait dans des cadeaux externes qui leur sont accordés; dans leur prospérité extérieure et sa grandeur; dans leurs richesses, la richesse et la sagesse; et dans l'étendue de leurs dominions, comme à l'époque de David et de Salomon; et dans de telles choses, les hommes sont susceptibles de; Mettez leur confiance et leur confiance, et de devenir fiers et fiers et hautain, comme une femme à cause de sa beauté: de sorte que certains professeurs de religion font confiance à une forme et de profession; dans des connaissances spéculatives, ainsi que des tâches et des services extérieurs; être indifférent à la pureté intérieur et à la sainteté; Et ne pas faire confiance à la justice de Christ, la vraie beauté des saints: et a joué la prostituée à cause de votre renommée; ou "nom" b; que les Juifs se sont arrêtés parmi les natio...

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

CONFIANCE (_ Voir Scofield) - (Psaume 2:12). _...

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam