Ézéchiel 16:16

And of thy garments thou didst take, and deckedst thy high places with divers colours, and playedst the harlot thereupon: the like things shall not come, neither shall it be so. DÉCOREZ VOS HAUTS LIEUX AVEC DES COULEURS DIVERSES - ou, 'avez-vous fait de vos hauts lieux de couleurs diverses' (Fairbairn); la métaphore et le littéral sont ici mélangés. Les hauts lieux sur lesquels ils ont sacrifié à Astarté sont ici comparés à des tentes de diverses couleurs, qu'une prostituée impudente répandrait, pour montrer que sa maison était ouverte à tous, (Calvin). Comparez comme "tentures tissées pour Astarté" (la bonne traduction pour "bosquet" 2 Rois 23:7. LES CHOSES SEMBLABLES NE VIENDRONT PAS, IL NE LE SERA PAS NON PLUS - plutôt, "les choses semblables ne sont pas venues ni ne seront." Ces actions sont sans précédent dans...

Il dit que les Juifs ont érigé des maisons de mauvaise réputation pour eux-mêmes; et le langage est mélangé, parce que le Prophète exprime simplement le genre de prostitution dont il parle, et cependant mêle entre-temps une autre figure; car il dit _ qu'ils ont pris des vêtements et se sont fait des autels _. Sans doute compare-t-il les hauts lieux aux tentes, comme si une prostituée voulait attirer plusieurs regards sur elle et, par le désir de la foule, placer son étendard sur une place élevée. De même, le Prophète dit que les Juifs, lorsqu'ils se livraient à la fornication, _ se sont fait des hauts lieux _. Quand il dit _ hauts lieux avec des couleurs différentes _, certains font référence à des ornements; cependant il peut être pris dans un mauvais sens, puisque ces hauts lieux étaient tachés, de sorte qu'ils pouvaient être distingués de la chasse et des habitations modestes; comme s...

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

Comparez 2 Rois 23:7. Une telle décoration de temples d'idoles en terre sainte montrait comment le peuple ingrat consacrait la richesse et les énergies que Yahvé leur avait données au service de ces faux dieux, dans le culte desquels il était particulièrement déshonoré. LES CHOSES SEMBLABLES NE VIENDRONT PAS ... - Les abominations atteignirent le plus haut niveau - plus rien ne serait plus grave que celles-ci....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Et de tes vêtements que tu prenais, ... qui ont été faits de draps, de soie et de travail brodé; que Dieu leur avait donné, et ils étaient richement vêtus de: et Deckedst thy hauts endroits avec des couleurs diverses; c'est-à-dire avec des vêtements de couleurs diverses; Soit ils ont érigé des tentes sur leurs hauts places, fabriquées avec celles-ci; Ou ils ont couvert leurs autels avec eux, qui étaient sur leurs hauts places pour l'ornement d'eux, comme des harlots pèlerèrent leurs lits pour assurer leurs amants; Voir Proverbes 7:16; ou "tu as fait pour toi-même des endroits hauts tachés" D; Donc, le mot est rendu dans. Genèse 30:32; faire allusion aux vêtements repérés de la chair par des adultères. Le tagum est: "Tu as fait pour toi-même des endroits hauts couverts d'idoles": la version septuerie

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah

_Et de tes vêtements tu as pris, et tu as paré tes hauts lieux de diverses couleurs, et tu t'y es prostitué : [les choses semblables] ne viendront pas, et il n'en sera pas [ainsi]._ Ver. 16. _Et de tes vêtements tu as pris. _] Tu as épargné gratuitement pour tromper tes mawmets et monuments d'idolâtrie. Les papistes non plus : témoins de leurs églises, oui, de leurs cloîtres et de leurs cimetières (par manque de place à l'intérieur), bourrés de leurs vœux et de leurs riches vêtements. Outre qu'ils garnissent et fournissent à leurs doctrines hérétiques des témoignages de la Sainte Écriture, qu'ils arrachent, et de l'autorité des anciens pères, qu'ils trompent, _Quaerit diabolus a te ornari,_ dit Augustin à un de ses érudits, qui était savant et obscène; c'est-à-dire que le diable voudrait être habillé par toi. _Les choses semblables ne viendront pas. _] Une idolomanie aussi désespérée qu...