Ézéchiel 16:25

Thou hast built thy high place at every head of the way, and hast made thy beauty to be abhorred, and hast opened thy feet to every one that passed by, and multiplied thy whoredoms. TU AS CONSTRUIT TON HAUT LIEU À CHAQUE BOUT DU CHEMIN - dans les lieux les plus fréquentés, comme une prostituée (Proverbes 9:14). TU AS FAIT ABHORRER TA BEAUTÉ, ET TU AS OUVERT TES PIEDS À TOUT LE MONDE. Les avances gratuites étaient toutes de la part d'Israël; les nations idolâtres ne lui cédèrent rien en retour. Elle avait tellement cédé que, comme une prostituée épuisée, ses tentateurs se lassaient d'elle. Lorsque l'Église abaisse son témoignage de Dieu aux goûts charnels du monde, en vue de la conciliation, elle perd tout et ne gagne rien....

Il ajoute maintenant, _ qu'il a rendu leur beauté en horreur. _ Je ne doute pas que le Prophète fasse allusion à la saleté des femmes abandonnées; et même les Latins les appelaient «épuisés», dont la souillure résulte de leur abandon total à toute méchanceté. Le Prophète dit alors que les gens n'étaient pas seulement comme une femme abandonnée qui se livre à des amours impures, mais que leur conduite était grossière à l'extrême; car, bien que beaucoup satisfassent des désirs inappropriés par une luxure intempestive, ils rejettent cependant scrupuleusement ces femelles immondes et éhontées qui sont réputées pour leur débauche. Le Prophète veut dire, alors, que le peuple était arrivé à un tel degré d'abomination, tout comme le plus abandonné du sexe. Il ajoute maintenant: _ vous avez étendu vos pieds à tout passant, et avez multiplié vos fornications. _ Ceci est également tiré de la condui...

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Tu as construit ton haut lieu à chaque tête du chemin, où deux ou plusieurs façons, ou deux rues ou plus, se sont rencontrées; et ainsi était le plus remarquable et a été vu de différentes parties; qui montre la même chose qu'avant: et a fabriqué ta beauté à être abhorré; par le Seigneur lui-même, qui désire grandement et ravit la beauté de son peuple, quand ils l'adorent, Psaume 45:11; et par tous les bons hommes, et tels que craindre le Seigneur, qui ne peut que chez ces pratiques idolâtreuses, et ceux qui leur sont coupables; et même par les païens eux-mêmes, à qui les Juifs sont devenus méchants et méprisables, quand ils sont tombés dans l'idolâtrie, et sous le mécontentement de Dieu, qu'ils ont abandonné; En tant que strumpette commune devient, en cours de temps, répugnant à ses amateurs de Quondam: et on a ouvert tes pieds à tous ceux qui ont passé; un euphémisme, signifiant l'exp

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah

Tu as bâti ton haut lieu à chaque extrémité du chemin, et tu as rendu ta beauté en horreur, et tu as ouvert tes pieds à tous ceux qui passaient, et tu as multiplié tes prostitutions. Ver. 25. _Et tu as rendu ta beauté en horreur. _] En étant rendu si bon marché et commun. Le péché est un reproche pour tout peuple, en particulier l'idolâtrie Pro 14:34. 1P 4:3 _Et t'as ouvert les pieds. _] Voir sur Ézéchiel 16:15 ....

RITUEL DU JOUR DES EXPIATIONS (Voir aussi Lévitique 23:26 ; Nombres 29:7 ; Exode 30:10 .) Cette cérémonie solennelle avait lieu une fois par an le dixième jour du septième mois ( _Tishri_= septembre). Elle fut promulguée par le souverain sacrificateur seul, mais toute la nation y manifesta son intérêt et sa participation, en se reposant de toute sorte de travail, en observant un jeûne très strict et en se réunissant pour une « sainte convocation ». Le rituel du Jour des Expiations marquait le point culminant du système Lévitique et était calculé pour impressionner l'esprit des fidèles à un degré particulier. La plupart des autres sacrifices et purifications étaient occasionnels