Ézéchiel 16:58

Thou hast borne thy lewdness and thine abominations, saith the LORD. TU AS SUPPORTÉ TA LUBIE - i: e., la punition de celle-ci (Ézéchiel 23:49). Je ne te traite pas avec une rigueur excessive. Ton péché et ta punition sont exactement proportionnés....

Ici, Dieu répète ce que nous avons vu auparavant, à savoir que les Juifs étaient privés de toute excuse. Nous savons à quel point ils étaient audacieux dans leurs expostulations et comment ils criaient toujours quand Dieu les traitait sévèrement. Parce que, par conséquent, les plaintes volaient toujours de la part de ce peuple fier, ici, comme auparavant, Dieu déclare qu'il méritait ses souffrances: _ vous portez _, dit-il, non toute rigueur immodérée dont vous m'accusez à tort, mais _ vos abominations _ et vos crimes. זמה, _ zemeh _, signifie simplement but, mais aussi abomination, pour qu'il soit préférable de le traduire méchanceté ou bassesse. Maintenant, par conséquent, nous comprenons l’intention du Prophète, que les Juifs, en effet, aient souffert la juste récompense de leur méchanceté; et les peines qui les attendaient ne sauraient être imputées à Dieu comme trop sévères, car, s’...

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Tu as porté ton lewdness et ta Thine Abominations, .... ouvertement et publiquement; leurs iniquités abominables ont été écrites comme sur leurs fronts et devaient être vus de tous les hommes; leur péché devait être lu dans leur punition, ce qui est destiné en portant leur lewdness et leurs abominations; à savoir la punition due à eux: dit le Seigneur; qui parle toujours ce qui est juste et vrai; Ceci est ajouté pour indiquer la vérité de ce qui avait été et la certitude de ce qui serait, comme suit:...

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah

Tu as supporté ta luxure et tes abominations, dit l'Éternel. Ver. 58. _Tu as enfanté ton impudicité,_ ] à _savoir,_ la punition de celui - ci, et pourtant l' art peu mieux. Voir Ésaïe 9:13 ....

CAR TA SŒUR SODOME N'A PAS ÉTÉ MENTIONNÉE, ETC. — _Et tu ne mentionneras plus ta sœur avec reproche, comme au jour de ton orgueil. _ Ézéchiel 16:57 . _À savoir, avant que ta méchanceté ne soit découverte ; et le temps de ton opprobre fut le même que celui des filles de Syrie et de tous ses voisins, et des filles des Philistins qui habitent autour de toi. _ Ézéchiel 16:58 . _Tu supporteras,_ &c. Hobigant. Le châtiment exemplaire de Sodome n'a pas été dûment pris en compte et évoqué par toi au temps de ta prospérité et de ta confiance en toi ; avant que ton humiliation ne montrait ta méchanceté, et les Syriens et les Philistins t'ont apporté des défaites et des détresses....