Ézéchiel 16:6

And when I passed by thee, and saw thee polluted in thine own blood, I said unto thee when thou wast in thy blood, Live; yea, I said unto thee when thou wast in thy blood, Live. QUAND JE SUIS PASSÉ À CÔTÉ DE TOI - comme si un voyageur. ET JE T'AI VU POLLUÉ DANS TON PROPRE SANG - mais, Piscator, "prêt à être piétiné". J'AI DIT. Contrairement à l'impuissance d'Israël, se trouve la parole de grâce omnipotente de Dieu, qui dit au petit paria "vivre". QUAND TU ÉTAIS DANS TON SANG - même si tu étais souillé de sang, j'ai dit: "Vivez" (Grotius). «Vivez dans votre sang», c'est-à-dire vivez, mais vivez une vie exposée à de nombreuses morts, comme ce fut le cas au début de l'existence nationale d'Israël, afin de magnifier la grâce de Dieu (Calvin). Le premier point de vue est préférable. Spirituellement, jusqu'à ce que le pécheur soit rendu sensible à son im...

J'ai déjà expliqué l'époque à laquelle le prophète fait allusion, lorsque la semence d'Abraham a commencé à être tyrannique opprimée par les Égyptiens. Car Dieu assume ici le caractère d'un voyageur quand il dit que _ il est passé. _ Car il avait dit que les Juifs et tous les Israélites étaient comme une fille rejetée et abandonnée. Maintenant, donc, ajoute-t-il, que ce spectacle le rencontra en passant: comme ceux qui voyagent jettent les yeux de chaque côté, et si quelque chose d'inhabituel se produit, ils y assistent et le considèrent; pendant ce temps, Dieu déclare qu'il prenait soin de son peuple. Et vraiment la chose est suffisamment évidente, puisqu'il semblait avoir négligé ces misérables, alors qu'il les avait merveilleusement aidés. Car ils auraient pu périr cent fois par jour, et s'il ne les avait pas remarqués, ils n'avaient pas traîné leur vie jusqu'à la fin. Cette phrase cé...

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

Verset Ézéchiel 16:6. _ J'ai dit - En direct _] J'ai reçu l'enfant exposé de la mort qui l'attendait, alors qu'il était dans un état tel qu'il en faisait à la fois un objet d'horreur, et aussi de compassion. _________________ Modo primos Edere vagitus, et adhuc a matre rubentem....

Ou alors je suis passé près de toi ... et j'ai dit. POLLUÉ - se vautrer, «marcher sur soi-même». DANS TON SANG - peut être lié soit à "J'ai dit", soit à "En direct". Dans ce dernier cas, l'état de sang et de souillure devient la cause même de la vie, car il suscite la pitié de Celui qui a donné la vie. Puisque dans la loi mosaïque, le «sang» était particulièrement souillant, il en était aussi l'instrument spécial de purification....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Et quand je suis passé par toi, ... allusion à un voyageur qui passe à l'endroit où un nourrisson réside, exposé et le regarde et le prend; Ou peut-être que la fille de Pharaon se promène au bord de la rivière, alors qu'elle espionné l'arche dans laquelle Moïse était, et l'ordonna d'être repris, et j'ai donc sauvé sa vie: et vu à ton propre sang; Garder la simile d'un nouveau-né, cela n'a rien fait, mais est complètement couvert de sang peu fréquenté; désignant le domaine misérable et misérable que les Juifs se trouvaient quand en Égypte; quand ils étaient non seulement répugnants et abominables aux Égyptiens et mal utilisés et non pérués par eux; Mais risquait d'être complètement détruit et prêt à expirer. Le mot rendu "pollué" signifie "Trodden sous le pied" L; comme la mire dans les rues; et indique ainsi la pollution et la détresse; Les Israélites étaient donc trodernes sous le pied...

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah