Ézéchiel 16:54

That thou mayest bear thine own shame, and mayest be confounded in all that thou hast done, in that thou art a comfort unto them. AFIN QUE VOUS PUISSIEZ PORTER VOTRE PROPRE HONTE - en vous mettant au même niveau que ceux que vous avez tant méprisés. EN CE QUE TU LEUR ES UN RÉCONFORT - puisqu'ils te voient aussi misérable qu'eux-mêmes. C'est une sorte de EN CE QUE TU LEUR ES UN RÉCONFORT - puisqu'ils te voient aussi misérable qu'eux-mêmes. C'est une sorte de "réconfort" mélancolique pour ceux qui sont châtiés de voir les autres aussi durement punis qu'eux-mêmes (Ézéchiel 14:22 - Ézéchiel 14:23)....

Par conséquent, nous déduisons du dernier verset que Dieu n'a donné aucun espoir de sécurité aux Juifs, mais confirme plutôt leur destruction totale, de sorte qu'aucune sécurité future n'était à espérer. Car il dit _, afin que vous puissiez porter votre reproche et devenir honteux _, à savoir parce qu'ils avaient péché gravement, comme je l'ai déjà dit, et ne s'étaient pas repentis de leur la méchanceté. Il ajoute, _ pour les consoler. _ Il parle à la manière ordinaire des hommes, car les misérables éprouvent une certaine consolation à se voir périr parmi une grande multitude. Telle est donc la consolation dont parle le Prophète, non pas que la douleur de Sodome et de Samarie ait été atténuée quand ils ont vu les Juifs unis à eux-mêmes, mais, comme je l'ai dit, Dieu adopte le langage commun des hommes. Ça suit -...

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

TU LEUR ES UN RÉCONFORT - La dégradation de Juda serait une sorte de consolation pour les autres. Comparez Ésaïe 14....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Que tu puisses supporter ta propre honte, ... aussi longtemps que la captivité reste; Même jusqu'à ce que Sodome et Samarie, les Gentils et les dix tribus, sont appelés et convertis: et Mayest soit confondu dans tout ce que tu as fait; ou, "pour tout ce que tu as fait" E; pour et à cause de tous les péchés abominables, ils avaient été coupables de: dans ce que tu es un réconfort pour eux; Sodome et Samarie; les mettre en place dans leurs péchés; justifier leurs iniquités et renforcer leurs mains dans leur méchanceté, en faisant de la même manière et de plus grandes abominations; ou en participant à la même punition avec eux, captivité; Cela étant une sorte de réconfort pour eux, qu'ils n'étaient pas punis seuls; Alors Jarchi. e אשכ אשר עשית "Propriété omnia quae fecisti", Junius Tremellius, Polanus, piscator....

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah

Afin que tu supportes ta propre honte, et que tu sois confondu dans tout ce que tu as fait, en ce que tu es une consolation pour eux. Ver. 54. _En cela tu es une consolation pour eux. _] Ézéchiel 14:22 . _Solamen miseris socios habuisse doloris; _avoir des compagnons de misère est une sorte de réconfort....