Ézéchiel 16:56

For thy sister Sodom was not mentioned by thy mouth in the day of thy pride, POUR TA SOEUR SODOME N'A PAS ÉTÉ MENTIONNÉE - littéralement, ce n'était pas pour un rapport. Tu n'as pas daigné mentionner son nom, comme si son cas pouvait éventuellement te servir d'avertissement; mais cela s'appliquait (2 Pierre 2:6)....

Dieu blâme ici les Juifs parce qu'ils n'ont pas assisté à ce jugement remarquable qu'il avait exécuté contre les Sodomites: car ils avaient toujours sous les yeux ce qui devait les retenir dans la crainte de Dieu; car c'était un spectacle formidable, comme c'est le cas aujourd'hui. Ils savaient que cette région était comme le paradis de Dieu, comme l'appelait Moïse. (Genèse 13:10.) Puisque, alors, la fertilité et la douceur du lieu étaient si grandes, y voir le lac de soufre et de bitume était un matériau suffisant pour les instruire, à moins ils avaient été extrêmement lents. Mais le Prophète dit qu'il n'y avait aucune mention de Sodome pendant que les Juifs vivaient heureux; et nous savons que ce fut un grand crime de ne pas tenir compte des jugements de Dieu, comme nous le lisons dans Esaïe. (Ésaïe 5:12.) Entre autre

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

N'A PAS ÉTÉ MENTIONNÉ DE TA BOUCHE - A été tenu au mépris total....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Pour ta soeur Sodome n'était pas mentionnée par ta bouche, ... ou, "n'était pas pour une audience", ou "un rapport, dans ta bouche" g; La destruction de Sodome, bien que ce fût un jugement aussi terrible de Dieu, tellement flagrant et notoire, était visible et juste à portée de main; Pourtant, cela n'a pas été pris en compte, ni parlé de; Ce n'était pas le sujet de la conversation entre amis; Il n'a pas été signalé de père au fils ou entendu parler de celui de l'autre; Ce n'était pas considéré, ni l'avertissement pris par celui-ci, ce qui aurait pu être mentionné plus souvent; mais ils ne se souciaient pas, ni négligé de en parler; Bien que c'était "un béning à ceux qui devraient après avoir été impie", 2 Pierre 2: 6 ; Pourtant, ce n'était pas pour leur instruction, comme le terrains de Targum la paraphrase; Ils n'ont rien appris par là; ou Sodome était si infâme pour le péché et la puni...

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah

_Car ta soeur Sodome n'a pas été mentionnée par ta bouche au jour de ton orgueil,_ Ver. 56. _Car ta sœur Sodome n'a pas été mentionnée. _] Tu ne l'as pas trouvée digne d'être nommée le même jour que toi, et tu n'as pas rêvé que tu lui ressemblerais dans la misère. Ou alors, tu ne voulais ni entendre ni parler d'elle, bien que je l'eusse jetée en avant pour un exemple de vengeance divine. Jdg 1:7 _Au jour de ta fierté. _] Héb., Fiertés ; pour l'orgueil buddeth, Eze 7:10 et, comme un grand gonflement dans le corps qui se brise et coule avec une matière répugnante et immonde, il éclate en pratiques odieuses....