Ézéchiel 16:62

And I will establish my covenant with thee; and thou shalt know that I am the LORD: J'ÉTABLIRAI MON ALLIANCE AVEC TOI - (Osée 2:19 - Osée 2:20, "Je te fiancerai à moi pour toujours"). TU SAURAS QUE JE SUIS LE SEIGNEUR - non pas comme ailleurs, par les jugements qui tombent sur toi, mais par ma si merveilleuse restauration par la grâce....

Le Prophète confirme ici son ancien enseignement, à savoir que, bien que les Juifs aient rendu l’alliance de Dieu vaine autant qu’ils le pouvaient, elle doit être ferme et fixe. Mais nous devons tenir ce que j'ai mentionné, à savoir que ce discours est spécialement limité aux élus, car la sécurité de tout le peuple était déjà désespérée. C'est pourquoi Dieu montre que l'alliance qu'il avait conclue avec Abraham ne pouvait pas être abolie par la perfidie de l'homme. Et c'est ce que Paul dit dans le troisième chapitre de l'épître aux Romains, (Romains 3:4,) Même si le monde entier était des menteurs, Dieu doit toujours rester vrai. Mais nous voyons que l'alliance dont nous enseignons maintenant était nouvelle, et pourtant avait son origine de l'ancienne, parce que nous sommes tellement réconciliés avec Dieu par Christ que nous devons être greffés dans le corps de l'ancienne Église, et être...

59-63 Après un avertissement complet des jugements, la miséricorde est rappelée, la miséricorde est réservée. Ces derniers versets sont une précieuse promesse, en partie accomplie au retour des juifs pénitents et réformés hors de Babylone, mais d'avoir un accomplissement plus complet à l'époque de l'Évangile. La miséricorde divine devrait être puissante pour fondre nos cœurs dans la tristesse pieuse pour le péché. Et Dieu ne laissera jamais périr le pécheur, qui est humilié pour ses péchés et qui se confie en sa miséricorde et sa grâce par Jésus-Christ; mais le gardera par sa puissance, par la foi pour le salut....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Et je vais établir mon alliance avec toi, .... Ézéchiel 16:60; et qui est répété pour le confort du peuple du Seigneur, avoir honte du souvenir de leurs voies diaboliques; et pour montrer la certitude de cela, ainsi que parce que c'est une question de la plus haute importance: Et tu sais que je [suis] le Seigneur; une alliance qui garde Dieu; vrai et fidèle à mes promesses, et capable de les faire bonne: c'est une principale bénédiction de l'alliance de Grace, de connaître le Seigneur,. Jérémie 31:34....

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah

Et j'établirai mon alliance avec toi; et tu sauras que je [suis] l'Éternel: Ver. 62. _Et_ j'établirai _mon alliance. _] Ma nouvelle alliance spirituelle et éternelle, fondée sur le Messie et faite avec tout Israël selon la foi. Jr 31:31-34 2Co 3:3 Hé 8:8...

L'ENFANT TROUVÉ DEVENU ÉPOUSE INFIDÈLE A partir d'Osée, les prophètes ont parlé d'idolâtrie sous la figure d'impureté. Dieu était le mari d'Israël, mais elle lui a été infidèle. Cette pensée a déjà été exprimée par Ézéchiel dans Ézéchiel 6:9 , et elle est maintenant développée en une allégorie historique élaborée. Le sujet est nominalement la ville de Jérusalem, mais en réalité toute la nation d'Israël. Jérusalem était une fillette d'origine païenne, qui fut exposée à mourir dans son enfance ( Ézéchiel 16:1 ). Dieu la vit et lui sauva la vie, et elle grandit jusqu'à la maturité, bien que toujours dans un état pauvre et mesquin ( Ézéchiel 16:6 ). Puis il la prit pour femme, la comblant de tou