Ézéchiel 16:3

And say, Thus saith the Lord GOD unto Jerusalem; Thy birth and thy nativity is of the land of Canaan; thy father was an Amorite, and thy mother an Hittite. TA NAISSANCE ET TA NAISSANCE - ton origine et ta naissance; littéralement, tes fouilles (cf. Ésaïe 51:1) et tes produits. EST DU PAYS DE CANAAN - dans lequel Abraham, Isaac et Jacob ont séjourné avant d'aller en Égypte, et dont vous avez tiré bien plus de vos caractéristiques innées que des vertus de ces ancêtres (Ézéchiel 21:30). TON PÈRE ÉTAIT UN AMORÉEN ET TA MÈRE UNE HITTITE. Ces tribus étant les plus puissantes, représentent l'ensemble des nations cananéennes (cf. Josué 1:4...

Une question se pose ici - Quand Dieu avait adopté Abraham deux cents ans auparavant, pourquoi cette alliance n'a-t-elle pas été prise en compte? car il ne semble pas ici magnifier sa propre fidélité et la constance de sa promesse quand il rejette les Juifs comme issus des Cananéens ou des Amoréens; mais cela montre seulement ce qu'ils étaient en eux-mêmes: car, bien qu'il ne se soit jamais éloigné de son dessein et que son élection n'ait jamais été vaine, nous devons cependant soutenir, en ce qui concerne le peuple, qu'il est considéré comme des païens profanes. Car nous savons comment ils se sont corrompus en Égypte. Puisqu'ils étaient si dégénérés et si totalement différents de leurs pères, il n'est pas surprenant que Dieu dise _ qu'ils étaient issus de Cananéens et d'Amoréens _. Car par Osée, il dit qu'ils sont tous nés d'une prostituée, et que le lieu de leur naissance était une mai...

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

Verset Ézéchiel 16:3. _ Ta naissance et ta nativité _ sont _ du pays de Canaan _] Cela déshonorerait Abraham de dire que vous êtes issu de _ lui _: vous êtes plutôt _ Cananéens _ que _ Israélites _. Les Cananéens étaient maudits; vous aussi. _ Ton père _ était _ un Amoréen et ta mère une Hittite. _] Ces tribus étaient les plus célèbre, et probablement le plus corrompu, de tous les Cananéens. Ainsi, Isaïe appelle les princes de Juda _ dirigeants de _ _ Sodome _, Ésaïe 1:10; et Jean-Baptiste appelle les pharisiens _ une génération _ ou _ couvée de vipères _, Matthieu 3:7. Il y a un beau spécimen de ce genre de _ catachresis _ dans l'invective de Dido contre AEneas: -...

NAISSANCE - Voir la marge; le mot représente «l'origine» sous la figure «découpage de la pierre d'une carrière» (comparer Ésaïe 51:1 Ésaïe 51:1 ). UN AMORÉEN - l'Amoréen, un terme désignant le peuple tout entier. Les Amoréens, étant une branche principale des Cananéens, sont souvent considérés comme représentant le stock entier Genèse 15:16; 2 Rois 21:11. UN HITTITE - Comparez Genèse 26:34. L'idée principale est que les Israélites, par leurs actes, se sont révélés être les...

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Et dire, donc dit le Seigneur Dieu à Jérusalem, ... aux habitants de Jérusalem, comme Targum: ta naissance et ta nativité [est] du pays de Canaan; Ici, les ancêtres juifs depuis un temps habitaient et soignis, Abraham, Isaac et Jacob; Et ainsi le tagum, Jarchi, Kimchi et Ben Melech, interprément le premier mot, "ton habitation" ou "Souvenir" F: mais alors qu'il suit "et ta Nativité", cela ne résout pas la difficulté; Ce qui peut être dit être du pays de Canaan, parce que leurs ancêtres sont nés ici; Pour bien que Abraham était un chaldéen, il a été appelé de Chaldea dans le pays de Canaan, où Isaac est née; Et ainsi, Jacob, le père des douze tribus; En outre, les Israélites étaient les successeurs des Canaanites de leur pays, et semblaient tellement descendre d'eux; Et il n'est pas inhabituel de compter sur les enfants de ceux qu'ils réussissent; à qui peut être ajouté, qu'ils ressemblai...

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah