Ézéchiel 16:4

And as for thy nativity, in the day thou wast born thy navel was not cut, neither wast thou washed in water to supple thee; thou wast not salted at all, nor swaddled at all. LE JOUR OÙ TU ES NÉ, TON NOMBRIL N'A PAS ÉTÉ COUPÉ. L'impuissance d'Israël dans sa première lutte vers l'existence nationale, sous l'image d'un enfant jeté sans recevoir les actes de respect parental (Osée 2:3). Sa vie même était un miracle, les hommes israélites ayant été exposés au dessein meurtrier du roi d'Egypte (Exode 1:15 - Exode 1:22). NOMBRIL ... NON COUPÉ. Sans une attention particulière portée au nombril, l'enfant qui vient de naître est susceptible de mourir. Tu n'as p...

Ici, le Prophète décrit métaphoriquement l'état le plus misérable dans lequel Dieu a trouvé les Juifs. Car nous savons que presque aucune nation n'a jamais été aussi cruellement et honteusement opprimée. Car lorsqu'ils furent tous conduits à un travail servile sans récompense, l'édit fut prononcé que leurs mâles devaient être retranchés. (Exode 1:16.) Aucune espèce de disgrâce n'a été omise et leur vie était pire qu'une centaine de morts. C'est donc la raison pour laquelle Dieu dit que les Juifs étaient si _ rejetés sur la surface de la terre _ sans aucune provision des nécessités communes de la vie. Il tire ces chiffres de l'usage coutumier; car il est habituel de couper le nombril des nourrissons: car le nombril leur fournit la nourriture dans le ventre de leur mère, et la mère et l’enfant périraient tous les deux à moins qu’une séparation n’ait lieu; et si le nombril n'était pas attac...

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

Verset Ézéchiel 16:4. Quant à _ ta nativité, c. _] Ce verset fait référence à ce qui est habituellement fait pour chaque enfant à sa naissance. Le _ cordon ombilical _, par lequel il a reçu toute sa nourriture dans l'utérus, n'étant plus nécessaire, est coupé à une certaine distance de l'abdomen: sur cette partie un nœud est noué, qui unissant fermement les côtés des tubes, ils fusionnent et s'incarnent ensemble. La partie supplémentaire du cordon à l'extérieur de la ligature, étant coupée de la circulation par laquelle elle était à l'origine alimentée, tombe bientôt, et la partie où se trouvait la ligature s'appelle le nombril. Dans de nombreux endroits, lorsque cela a été fait, le nourrisson a été plongé dans _ eau froide _ dans tous les cas _ lavé _, et parfois avec un _ mélange _ _ de sel et d'eau _, afin de donner un une plus grande fermeté de la peau et une cons

POUR VOUS ASSOUPLIR - i. e., pour vous purifier....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Et [quant à] ta Nativity, dans la journée tues nées, ... qui fait référence à l'époque où Abraham a été appelé à l'époque des Chaldéens, qui avait déjà été une idolâtre; ou plutôt à l'époque où les enfants d'Israël étaient en Égypte, et il se multiplie et est devenu un grand nombre de personnes; Qui, à leur arrivée, a été mis en forme de forme et est devenue une nation ou une politique corporelle, qui peut être appelée le jour de leur naissance en tant que peuple; Voir Osée 2:3; ton nombril n'a pas été coupé; faire allusion à ce qui est fait à un nouveau-né, lorsque la sage-femme prend immédiatement soin de couper la chaîne nombril, par laquelle l'enfant adhère à sa mère et prend son souffle et une nourriture dans l'utérus; Mais maintenant, n'utilisez plus de cette façon, il est coupé et lié, pour la sécurité de la mère et de l'enfant, qui serait autrement en grand danger; Et cela dénote...

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah