Ézéchiel 16:59

For thus saith the Lord GOD; I will even deal with thee as thou hast done, which hast despised the oath in breaking the covenant. JE TRAITERAI MÊME DE TOI COMME TU L'AS FAIT, QUI A MÉPRISÉ LE SERMENT - l '"alliance" entre Dieu et Israël (Deutéronome 29:12; Deutéronome 29:14). Comme tu l'as méprisé, je te mépriserai aussi. Aucune alliance n'est entièrement unilatérale; là où Israël a rompu la foi, la promesse de faveur de Dieu a cessé....

Ici aussi, Dieu rencontre la fausse objection par laquelle les Juifs pourraient lutter avec lui; car quoi qu'ils fussent, Dieu avait conclu une alliance avec eux. Ils pouvaient donc s'envoler vers ce refuge, que Dieu s'était lié par alliance avec eux, puisqu'il avait adopté Abraham avec sa postérité. Bien qu’ils aient provoqué la colère de Dieu mille fois, cette exception subsistait, à savoir que Dieu devait tenir son accord et ne pas regarder ce qu’ils avaient mérité par leur ingratitude, mais plutôt être cohérent avec ses promesses. Maintenant, par conséquent, il revient à ce caprice, et dit qu'il est libre de rompre l'alliance puisqu'ils l'ont fait en premier. _ Je ferai _, dit-il, _ à toi comme tu l'as fait _. Nous voyons donc que la calomnie est ici repoussée par laquelle les Juifs pourraient diffamer Dieu obliquement, comme ils avaient coutume de le faire, comme s'il avait annulé s...

59-63 Après un avertissement complet des jugements, la miséricorde est rappelée, la miséricorde est réservée. Ces derniers versets sont une précieuse promesse, en partie accomplie au retour des juifs pénitents et réformés hors de Babylone, mais d'avoir un accomplissement plus complet à l'époque de l'Évangile. La miséricorde divine devrait être puissante pour fondre nos cœurs dans la tristesse pieuse pour le péché. Et Dieu ne laissera jamais périr le pécheur, qui est humilié pour ses péchés et qui se confie en sa miséricorde et sa grâce par Jésus-Christ; mais le gardera par sa puissance, par la foi pour le salut....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Pour ainsi dire, le Seigneur Dieu, ... et ce qu'il dit peut être dépendant de la vérité et de ce qui viendra certainement passer: Je vais même m'occuper de toi comme tu as fait; récompensez-les en fonction de leurs œuvres; ou exécuter la loi des représailles sur eux; et les rejeter, comme ils l'avaient rejeté; et les jeter d'être son peuple, puisqu'ils l'avaient abandonné comme Dieu; Ils étant des agresseurs et des transgresseurs de l'alliance, il n'était pas obligé de ne pas les bénir et les protéger: qui a méprisé le serment en brisant l'alliance; l'alliance au mont Sinaï; ou qui a été faite dans les plaines de Moab, qui avait un serment annexé, Deutéronome 29:12 ; Mais en brisant l'alliance, qu'ils ont fait par leurs nombreuses abominations, ils méprisaient le serment par lequel ils étaient assermentés pour le garder; Et donc c'était mais juste avec Dieu de faire avec eux comme ils l...

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah

Car ainsi parle le Seigneur DIEU ; Je te traiterai comme tu as fait, toi qui as méprisé le serment en rompant l'alliance. Ver. 59. _Je m'occuperai même de toi. _] Je vengerai sur toi la querelle de mon alliance. Lév 26:25...

L'ENFANT TROUVÉ DEVENU ÉPOUSE INFIDÈLE A partir d'Osée, les prophètes ont parlé d'idolâtrie sous la figure d'impureté. Dieu était le mari d'Israël, mais elle lui a été infidèle. Cette pensée a déjà été exprimée par Ézéchiel dans Ézéchiel 6:9 , et elle est maintenant développée en une allégorie historique élaborée. Le sujet est nominalement la ville de Jérusalem, mais en réalité toute la nation d'Israël. Jérusalem était une fillette d'origine païenne, qui fut exposée à mourir dans son enfance ( Ézéchiel 16:1 ). Dieu la vit et lui sauva la vie, et elle grandit jusqu'à la maturité, bien que toujours dans un état pauvre et mesquin ( Ézéchiel 16:6 ). Puis il la prit pour femme, la comblant de tou