Ézéchiel 16:43

Because thou hast not remembered the days of thy youth, but hast fretted me in all these things; behold, therefore I also will recompense thy way upon thine head, saith the Lord GOD: and thou shalt not commit this lewdness above all thine abominations. PARCE QUE TU NE T'ES PAS SOUVENU DES JOURS DE TA JEUNESSE - (Ézéchiel 16:22; Psaume 78:42," Ils ne se souvenaient ni de sa main, ni du jour où il les délivra de l'ennemi "). Une source fertile de son péché était l'ingratitude pour les faveurs de Dieu envers elle dans sa première histoire. MAIS TU M'AS INQUIÉTÉ - (Ésaïe 63:10, "Ils se sont rebellés et ont vexé Son Saint-Esprit;...

Il reproche d'abord aux Juifs de ne pas réfléchir à la libéralité de leur traitement. Mais cette ingratitude était trop honteuse, puisque Dieu n'avait omis aucune sorte de bienfaisance pour leur ornement. Mais comme ils se croyaient non ornés d'une splendeur suffisante par Dieu, et qu'il était moins magnifique qu'il ne devrait l'être, on peut ici comprendre qu'ils n'étaient pas dignes de si grands et remarquables bienfaits. Finalement, Dieu montre ici que combien il punissait sévèrement les Juifs, mais ils le méritaient pour leur ingratitude en ne le pensant pas suffisamment libéral envers eux: car leur esprit était complètement brisé. Si une femme quitte son mari, soit elle est obligée de le faire par sa conduite perverse, soit elle trahit une disposition illibérale si elle a été traitée honorablement. Mais comme les Juifs étaient si fortement liés à Dieu de tant de manières, leur perfi...

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

Verset Ézéchiel 16:43. _ Tu ne t'es pas souvenu des jours de ta jeunesse _] Ton ancien début bas, quand Dieu t'a fait un peuple, qui n'était pas un peuple. Celui qui ne se souvient pas correctement des miséricordes passées ne restera probablement pas inébranlable dans la foi. L'ingratitude envers Dieu est le commencement, sinon le parent, de nombreux crimes....

Juda est maintenant représenté comme subissant la punition infligée à une adultère et une meurtrière. Ce n'est que dans sa destruction totale que la colère du Seigneur, le Dieu jaloux, cessera. Ézéchiel 16:36 SALETÉ - Ou, laiton, i. e., l'argent est prodigué. Les Hébreux parlent généralement de l'argent comme de l'or Ésaïe 46:6, mais les pièces en laiton n'étaient pas inconnues à l'époque des Maccabées. Comparez Matthieu 10:9; Marc 12:41. Ézéchiel a peut-être ici mis de l'airain pour de l'or avec mépris. Comparez Ésaïe 1:22;...

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Parce que tu n'as pas souvenu des jours de ta jeunesse, ... Le manque dont ils étaient une fois dans et les grandes faveurs leur accordaient une grande obligation de servir le Seigneur et lui seulement; Mais ceux-ci ont oublié, ce qui le provoqua fortement et lui a causé de faire ce qu'il a fait; Voir Ézéchiel 16:22: et m'a marqué dans toutes ces [choses]; irrité, le provoqua, l'a déplacé à la colère et à la colère, agité dans sa poitrine un tumulte, parlant après la manière des hommes; Ceci ils ont fait par leur ingratitude, leur idolâtrie et leurs autres péchés: Voici donc, je vais aussi récompenser votre chemin sur [Thine] Head,. dit le Seigneur Dieu; Retiser leurs maux, les punir selon que leurs péchés méritaient, et d'une manière qu'ils ont conduit à: et tu ne commetes pas cette obscurité avant toutes ces abominations; ou ajoutez à toutes les idolatries abominables

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah