Ézéchiel 16:45

Thou art thy mother's daughter, that lotheth her husband and her children; and thou art the sister of thy sisters, which lothed their husbands and their children: your mother was an Hittite, and your father an Amorite. TU ES LA FILLE DE TA MÈRE, QUI DÉTESTE SON MARI - i: e., comme ta mère détestait son mari spirituel, Dieu ("haters of God", Romains 1:30), ainsi tu le détestes; par conséquent, la connaissance du vrai Dieu avait été à l'origine à Canaan, transmise de Noé (d'où nous trouvons Melchisédek, roi de Salem, à Canaan, "prêtre du Dieu le plus élevé". Genèse 14:18), mais Canaan en a apostasié: c'est ce qui constitue la noirceur de la culpabilité des Cananéens. DÉTESTE ... ET SES ENFANTS - qu'elle a mis à mort en l'honneur de...

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Tu [Art] La fille de ta mère, ... exactement comme elle; Ils ont connu celui qui doit connaître l'autre. Le tagum est,. "C'est pourquoi l'art deviendra la fille du pays de Canaan, de faire selon les œuvres du peuple? ''. que ressemble à son mari et à ses enfants; un vrai caractère d'une adultère; et qui convient à la fois avec la mère les canaanites et avec la fille les Juifs; qui ont les deux méprisés, rejetés et abandonnaient Dieu leur mari, le créateur et le fauteuil, et sacrifié leurs enfants à des idoles; Voir Ézéchiel 16:20; et tu [art] la soeur de tes soeurs; la vraie soeur authentique d'eux, Samarie et Sodome après mentionné; Étant non seulement allié à eux dans le sang, plus presque à celui de plus à distance à l'autre, mais extrêmement ressemblant à des manières, de religion et de culte: qui ressentent leurs maris et leurs enfants; comme avant: votre mère

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah

_Tu es la fille de ta mère, qui déteste son mari et ses enfants ; et tu es la sœur de tes sœurs, qui détestaient leurs maris et leurs enfants : ta mère [était] une Hittite, et ton père un Amorite._ Ver. 45. Tu es la fille de ta mère.] Aussi semblable à elle que si elle avait craché de sa bouche; si semblable à elle, que tu es encore pire. _Votre mère était hittite. _] Et c'est pourquoi elle cherche sa fille dans le four, parce qu'elle y avait été la première fois. Voir Ézéchiel 16:3 ....

L'ENFANT TROUVÉ DEVENU ÉPOUSE INFIDÈLE A partir d'Osée, les prophètes ont parlé d'idolâtrie sous la figure d'impureté. Dieu était le mari d'Israël, mais elle lui a été infidèle. Cette pensée a déjà été exprimée par Ézéchiel dans Ézéchiel 6:9 , et elle est maintenant développée en une allégorie historique élaborée. Le sujet est nominalement la ville de Jérusalem, mais en réalité toute la nation d'Israël. Jérusalem était une fillette d'origine païenne, qui fut exposée à mourir dans son enfance ( Ézéchiel 16:1 ). Dieu la vit et lui sauva la vie, et elle grandit jusqu'à la maturité, bien que toujours dans un état pauvre et mesquin ( Ézéchiel 16:6 ). Puis il la prit pour femme, la comblant de tou

_Quiconque utilise des proverbes_ Ceux qui aiment appliquer des paroles proverbiales t'appliqueront cette parole commune: _Telle est la mère, telle est sa fille_ Les habitants de Jérusalem sont exactement un peuple comme les Amorites et les Hittites, dont ils habitent le pays . _Tu es la fille de ta mère._ Les Cananéens et les autres nations, qui habitaient le pays avant les Israélites, sont ici appelées leur mère ; et en nommant les Juifs la fille de leur mère, le prophète signifie qu'ils marchaient sur les traces des Cananéens, ou imitaient leurs manières. _Qui déteste son mari et ses enfants_ Ces deux qualités appartiennent aux prostituées, et se sont vérifiées chez les Juifs, qui haïssaient Dieu, leur mari, et offraient leurs enfants aux idoles, ayant rejeté toute affection naturelle pour eux. _Et tu es la sœur de tes sœurs._ Tu es dans des dispositions semblables à celles à qui tu e...