Ézéchiel 16:10

I clothed thee also with broidered work, and shod thee with badgers' skin, and I girded thee about with fine linen, and I covered thee with silk. JE T'AI ÉGALEMENT REVÊTU DE BRODERIE. Psaume 45:13 - Psaume 45:14, décrit de manière similaire l'Église (Israël, la mère désignée de la chrétienté) ornée comme une épouse (donc Ésaïe 61:10). C'est le Messie qui fournit le vêtement de mariage (Apocalypse 3:18; Apocalypse 19:8). PEAU DE BLAIREAU , [ t...

Ici, le Prophète, dans une métaphore, raconte d'autres bienfaits de Dieu par lesquels il ornait généreusement son peuple; car nous savons que rien n’a été omis dans le déversement par Dieu des richesses de sa bonté sur le peuple. Et quant aux explications que certains donnent allégoriquement de ces ornements féminins, je ne les approuve pas, car ils conjecturent en vain de nombreuses bagatelles qui sont en contradiction les unes avec les autres. Tout d’abord, leurs conjectures peuvent être réfutées par les paroles du Prophète: alors, si nous tolérons que les paroles du Prophète soient tournées et déformées, ce que ces interprètes allégoriques discutent entre eux est totalement contraire dans leur sens. Soyons donc satisfaits du sens authentique que Dieu a été si généreux envers les Israélites qu'il a déversé toutes ses bénédictions en les enrichissant. Maintenant, si l'on demande comment...

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

Verset Ézéchiel 16:10. _ Je t'ai également habillé de broderie _] Tissu sur lequel divers _ figures _, en _ les couleurs _, ont été forgées par l'aiguille. _ Avec la peau de blaireau _] Voir Exode 25:5. Le même genre de peau dont le tabernacle était recouvert. _ Lin fin _] בשש _ beshesh, avec du coton _. J'ai vu des étoffes de ce genre enveloppant les plus belles momies. _ Je t'ai couvert de soie. _] משי _ meshi _. Très probablement le produit du ver à soie....

PEAU DE BLAIREAU - Probablement la peau du dauphin ou du dugong (Exode 25:5 note). SOIE - Pour une robe, un turban ou (comme gaze) pour un voile transparent; la dérivation du mot dans l'original est très controversée....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Je vous ai vêtue aussi, avec un travail brodé, ... ou, "avec le travail d'aiguille" Q; Avec des vêtements de plongeurs, comme le manteau de Joseph; Peut-être peut-être peut-être faire référence au riche merci emprunté aux Egyptiens, quand ils sont sortis de là. Donc le targum,. "Et je vous ai vêtu de vêtements divers, les choses souhaitables de vos ennemis; ''. et qui, avec leurs autres vêtements, cirés non plus vieux tout ce qui se trouvait dans le désert; Voir Exode 12:35; Cela peut être expressif, soit des diverses grâces de l'Esprit de Dieu, avec laquelle les saints sont vêtus et ornés; et, lorsqu'il est exercé par eux, on dit être mis comme un vêtement, 1 Thesaloniciens 3:12 ; ou plutôt de la justice du Christ, appelée «Raiment of Beight Work», Psaume 45:14; et je vous ai fronéré ave

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah