Ézéchiel 16:29

Thou hast moreover multiplied thy fornication in the land of Canaan unto Chaldea; and yet thou wast not satisfied herewith. TU AS DE PLUS MULTIPLIÉ TA FORNICATION EN ... CANAAN EN CHALDÉE - tu as multiplié tes idolâtries "à Canaan" en envoyant "en Chaldée" pour emprunter Rites chaldéens (Ézéchiel 23:14 - Ézéchiel 23:16.), À ajouter aux abominations déjà pratiquées "à Canaan" avant le emporter Jojakin en Chaldée. Le nom «Canaan» est utilisé pour impliquer qu'ils avaient fait de la Judée autant la scène des abominations qu'elle l'était au temps des Cananéens corrompus. Le pays était devenu complètement cananéen....

Ici, le Prophète enseigne que les Juifs étaient immodérés dans leurs désirs, tout comme si une femme n’était pas satisfaite de deux ou trois adeptes, devrait avoir désespérément envie de beaucoup d’amoureux: telle était, dit le Prophète, le libertinage des Juifs. Quant à sa parole, sur le pays de Canaan en Chaldée, certains pensent que cela signifie qu'ils ont amassé les rites impurs de toutes les nations, et non seulement se sont souillés avec les anciens. idolâtries des nations de Canaan, mais imitaient les Chaldéens dans leur impiété. D'autres disent en Chaldée, qui est à côté du pays de Canaan; mais ce commentaire, comme le dernier, est trop forcé: d'autres prennent אל, _ al _, comparativement, pour "traverser" le pays de Canaan. Mais je ne le comprends que comme une particule exprimant la ressemblance, _ ainsi, vous avez multiplié votre pollution en Chaldée comme au pays de Canaan....

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

DANS LA TERRE ... - Probablement utilisé dans le sens restreint des basses terres sur la côte de la mer occidentale; occupé par des colonies phéniciennes. Les enfants d'Israël ont d'abord été mis en contact avec des païens résidant à l'intérieur de leurs propres frontières. Puis ils étendirent leurs contacts aux nations étrangères, commerçant et formant des alliances avec la Chaldée, et, ce faisant, furent attirés par les idolâtries de ceux avec qui ils faisaient du commerce. Certains le rendent: «avec la terre des marchands, même avec la Chaldée». Comparez Ézéchiel 17:4....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Tu as plus multiplié ta fornication dans la terre de Canaan, ... ou "avec le pays de Canaan" L; Avec les habitants de celui-ci, faisant les mêmes maux, commettant les mêmes idées d'idolâtres, comme les anciens habitants de Canaan; et donc le targum,. "Et tu as multiplié de tes idoles, que tu sois joint à la population de Canaan:". ou, "au pays de Canaan" M; comme le pays de Canaan; Selon les abominations des Canaanites, faire comme ils l'ont fait. Jarchi prend le mot Canaan pour signifier un "marchand", comme il le fait dans Osée 12:7; et le pays de Canaan à être la même chose avec la terre de Chaldea, appelée terre de circulation et Babylone la ville des marchands, Ézéchiel 17: 4 ; depuis qu'il suit,. À la Chaldea: Mais le sens est que les Juifs ne se contentaient pas des idolâtres dans le pays de Canaan, mais envoyés même à Chaldea, un pays éloigné, d'aller chercher de nouve

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah

Tu as d'ailleurs multiplié ta fornication dans le pays de Canaan jusqu'en Chaldée ; et pourtant tu n'en fus pas satisfait. Ver. 29. _Au pays de Canaan. _] Tu as vécu dans mon bon pays, mais pas selon mes bonnes lois. _Et pourtant tu n'étais pas satisfait. _] Voir sur Ézéchiel 16:28 ....