Ézéchiel 16:34

They give gifts to all whores: but thou givest thy gifts to all thy lovers, and hirest them, that they may come unto thee on every side for thy whoredom. LE CONTRAIRE EST EN TOI DE LA PART DES AUTRES FEMMES DANS TES PROSTITUÉES, ALORS QU'AUCUNE NE TE SUIT ... ET EN CE QUE TU DONNE UNE RÉCOMPENSE. Israël a embauché ses amants, au lieu de être, comme les autres prostituées, embauchés par eux; elle les a également suivis sans qu'ils ne la suivent....

Mais le Prophète ne fait que confirmer son ancien enseignement, à savoir que les Juifs étaient pris d'une telle convoitise, et d'une manière si inhabituelle, qu'ils ne pouvaient satisfaire leurs désirs qu'avec de graves pertes; mais cette comparaison ne fait qu'aggraver leur crime, puisqu'elles étaient pires que toutes les prostituées; car bien qu'ils se vendent bas, l'espoir de gagner est une sorte de prétexte et d'excuse, et une femme affamée peut être conduite à de grands excès; mais bien plus ignoble et moins excusable est sa conduite qui achète ses amants. Il suit maintenant -...

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Et le contraire est dans vous de [d'autres] femmes dans vos prostituées, ... dont une instance est donnée auparavant, et une autre est ajoutée, avec la répétition de l'ancien: que rien ne vous a suivi pour commettre des whoredoms; Les Juifs ont suivi les exemples, les coutumes et les pratiques des Gentils, dans l'adoration de leurs idoles; Mais les Gentils n'ont pas suivi les Juifs, ils ont gardé à leurs propres dieux et ne vénèrent pas le Dieu d'Israël; qui en ce qui concerne leurs propres dieux aurait été une fornication; ET ATTENDU QU'il est habituel pour les hommes de suivre les femmes qui suivent des femmes et les sollicitent de cadeaux et de cadeaux, ou de promesses, et non pour qu'ils suivent les hommes, les tribunaux et les sollicitent; D'autre part, les Juifs, comparés à une femme qui se trouvent, ont suivi après leurs amants, et non leurs amants après eux: ou, "après toi, il n'...

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah

_Et le contraire est en toi des [autres] femmes dans tes prostitutions, alors qu'aucune ne te suit pour commettre des prostitutions : et en cela tu donnes une récompense, et aucune récompense ne t'est donnée, c'est pourquoi tu es contraire._ Ver. 34. _Et le contraire est en toi, etc. _] Les Juifs, avant la captivité babylonienne, étaient follement et au-dessus de toute mesure fixés sur le péché d'idolâtrie, disent leurs propres rabbins; de sorte que si l'on n'avait jamais vêtu si richement n'avait vu une idole de l'autre côté d'un large étang, il aurait traversé _vents et marées, etiam in cloacalem foetulentam,_ finir même dans des égouts nauséabonds pour l'avoir adoré. _une_ un Oecolamp....

TANDIS QUE PERSONNE NE TE SUIT, ETC. — _Et ton chemin ne ressemble pas à celui d'une prostituée, car tu as donné une récompense,_ etc. Le lecteur intelligent, dit l'évêque Warburton, perçoit que le sens de la métaphore est : « Vous les Juifs êtes contraires à toutes les autres nations ; vous aimez emprunter leurs rites ; alors qu'aucun d'entre eux ne se soucie d'emprunter les vôtres, ou de prendre eux dans leur culte national. Voir Div. Jambe. vol. 3:...