Ézéchiel 16:14

And thy renown went forth among the heathen for thy beauty: for it was perfect through my comeliness, which I had put upon thee, saith the Lord GOD. TA RENOMMÉE S'EST RÉPANDUE PARMI LES PAÏENS. La théocratie a atteint son point culminant sous Salomon, lorsque des potentats lointains ont entendu parler de sa "renommée" (1 Rois 10:1, etc.), e. g., la reine de Saba, Hiram, etc. (Lamentations 2:15.) PARFAIT GRÂCE À MA GENTILLESSE - ce n'était pas le tien, mais transmis par moi; c'était cela «que j'avais mis sur toi»....

Ici, le Prophète continue de réciter ces bénédictions de Dieu par lesquelles il avait lié le peuple à lui-même. Quant à son dicton, _ que son nom était sorti _, il ne peut être limité à une courte période; mais il embrasse une série continue de faveurs de Dieu jusqu'à ce que le peuple atteigne le plus haut point de bonheur; et cela s'est passé sous David. Il ne fait aucun doute que Dieu veut dire ici qu'il était si continuellement libéral envers le peuple que leur renommée est devenue célèbre, car le nom des Israélites était répandu partout; et Dieu raconte à juste titre leur noblesse ou leur célébrité parmi ses bienfaits: d’où il ajoute, _ à cause de la beauté ou de l’élégance que j’ai placée sur vous _, dit-il ; _ parce que vous étiez parfait grâce à l'ornement que je vous avais placé _. Ici, donc, Dieu signifie que le peuple n'avait pas gagné sa renommée par sa propre vertu, ni n'étai...

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

PARFAIT ... MA BEAUTÉ - La beauté n'était pas naturelle, mais le don de Dieu....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Et ta renommée a plongé parmi les païens pour ta beauté, ... Ce qui se composait des choses ci-dessus: avec cette comparaison Deutéronome 6: 4 . Psaume 48:2; La beauté de l'église réside dans la justice du Christ imputé, à elle; Dans la sainteté du Christ, estimait à elle; Dans le sang du Christ étant sur elle, par lequel elle est lavée et nettoyée, justifiée et pardonnée; et dans les grâces de l'esprit de Christ implantés en elle; et dans le salut du Christ, elle s'intéresse; Et en présence de Christ, qui est la beauté du Seigneur sur elle; et dans l'ordre de l'Évangile et avoir des ordonnances gospel; Voir Psaume 45:11; car cela [était] parfait à travers ma ventilité, que j'avais mise sur toi,. dit le Seigneur Dieu; tout le bonheur extérieur et la prospérité des Israélites dans le temps

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah

Et ta renommée s'étendit parmi les païens pour ta beauté : car elle [était] parfaite par ma beauté que j'avais mise sur toi, dit le Seigneur DIEU. Ver. 14. _Et ta renommée s'étendit. _] Pline dit de Jérusalem qu'elle était la plus célèbre de toutes les villes d'Orient ; du monde qu'il aurait pu dire, tout bien considéré. _Par la beauté que j'avais mise sur toi. _] Comme le serviteur d'Abraham a mis les joyaux sur Rebecca. Voir sur Ézéchiel 16:13 . C'est un célèbre canon _a_ du Concile Arausican, _Tales nos amat Deus, quales Futuri sumus ipsius dono, non quales sumus nostro merito:_ Dieu nous aime tels que nous serons par son don gratuit, et non tels que nous sommes par notre propre mérite. _un_ Canon 12....