Ézéchiel 16:38

And I will judge thee, as women that break wedlock and shed blood are judged; and I will give thee blood in fury and jealousy. JE TE JUGERAI, EN TANT QUE FEMMES QUI ROMPENT LE MARIAGE - (Lévitique 20:10; cf. Ézéchiel 16:2). Dans le cas des adultères individuels, la lapidation était la sanction (Jean 8:4 - Jean 8:5). Dans le cas des communautés, l'épée. Aussi apostasie (Deutéronome 13:10) et sacrifier des enfants à Moloch (Lévitiqu...

Ce verset est ajouté uniquement à des fins d'explication. Déjà Dieu avait expliqué brièvement et clairement tout événement qui devait arriver aux Juifs, mais ils devaient périr dans la plus grande disgrâce et être dépourvus de tout secours, car par méfiance en Dieu, ils cherchaient la faveur des hommes, comme une femme avide d'amoureux. Mais il confirme le même enseignement, qu'ils devraient subir un double châtiment, puisqu'ils se sont non seulement pollués ainsi honteusement, mais aussi par des massacres impies, puisqu'ils ont brûlé leurs enfants en l'honneur de faux dieux. Cette phrase peut être expliquée de manière générale, _ Je vous jugerai avec les jugements des femmes versant du sang _, car nous savons que non seulement l'idolâtrie était endémique à Jérusalem, mais la rapine , et toutes sortes de cruauté; car depuis qu'ils s'étaient éloignés de Dieu et de son culte, ils violaient...

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

Juda est maintenant représenté comme subissant la punition infligée à une adultère et une meurtrière. Ce n'est que dans sa destruction totale que la colère du Seigneur, le Dieu jaloux, cessera. Ézéchiel 16:36 SALETÉ - Ou, laiton, i. e., l'argent est prodigué. Les Hébreux parlent généralement de l'argent comme de l'or Ésaïe 46:6, mais les pièces en laiton n'étaient pas inconnues à l'époque des Maccabées. Comparez Matthieu 10:9; Marc 12:41. Ézéchiel a peut-être ici mis de l'airain pour de l'or avec mépris. Comparez Ésaïe 1:22;...

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Et je te jugerai comme des femmes qui brisent le mariage, .... L'alliance du mariage, défilez le lit de mariage, et étaient des adulteresses, qui par la loi de Moïse devaient être puni de la mort, lévitique 20:10 ; et remédier au sang est jugé; qui ont également été punis de mort selon la loi initiale de Genèse 9: 6 ; Les Juifs étaient non seulement coupables d'adultère spirituelle, c'est-à-dire une idolâtrie; Mais aussi de meurtre, en sacrifiant leurs nourrissons aux idoles; Et le meurtre suit souvent à l'adultère, comme l'observe Kimchi; et ces personnes étaient coupables de perdre du sang innocent sur d'autres comptes; Mais le premier mentionné est principalement conçu ici: et je vais te donner du sang dans la fureur et la jalousie; sous forme de représailles; Sang de sang, le sang est donné et que dans la colère et la vengeance; L'allusion est d'un mari jaloux et maltraité, qui veng...

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah

Et je te jugerai, comme sont jugées les femmes qui rompent le mariage et versent le sang ; et je te donnerai du sang avec fureur et jalousie. Ver. 38. _Et je te jugerai comme des femmes qui rompent le mariage. _] Voir Lévitique 20:10 Deutéronome 22:22 . Les Égyptiens coupèrent le nez de la prostituée et les membres intimes de l'adultère ; les Romains les décapitèrent ; les vieux Allemands les fouettaient dans les rues ; Canutus, le roi danois de ce pays, les bannit ; Tenedius, un roi dans un autre pays, les a coupés en morceaux avec une hache ; par nos lois, ils doivent être pendus, comme par les lois des Juifs à être lapidés. Eze 16:40 _Et verser le sang. _] Voir Ézéchiel 16:35 .