Ézéchiel 16:48

As I live, saith the Lord GOD, Sodom thy sister hath not done, she nor her daughters, as thou hast done, thou and thy daughters. SODOME TA SŒUR N'A PAS FAIT - (Matthieu 11:24). La culpabilité de Juda n'était pas positivement, mais relativement, plus grande que celle de Sodome; parce que c'était au milieu de tels privilèges plus élevés et d'avertissements solennels: a fortiori, la culpabilité des incroyants au milieu de la plus haute de toutes les lumières - à savoir l'Évangile - est la plus grande....

Puisque ce que nous avons vu récemment était difficile à croire, Dieu interpose donc un serment. Il n'est pas étonnant non plus que la honte ait été si méprisée et rejetée au loin par les Juifs, puisqu'ils y étaient habitués; et nous savons combien ils étaient gonflés d'orgueil, car ils se sont toujours vantés de leur adoption et se glorifiaient au nom de Dieu. D'ailleurs, nous savons qu'à ce jour, si quelqu'un accuse une nation méchante, elle n'est pas aussi détestable que Sodome, et s'il emploie cette phrase, il s'enflamme tout contre lui-même, et les fait rejeter son langage avec indignation. Car qui souffrira qu'une ville ou une nation soit comparée à Sodome? En ce qui concerne les juifs, nous avons dit qu'il était intolérable en eux d'être fastidieux et fier. Il y avait aussi une autre raison pour laquelle ils devraient s'indigner d'être prononcés pires que les Sodomites: puisque Di...

1-58 Dans ce chapitre, les relations de Dieu avec la nation juive, et leur conduite à son égard, sont décrites, ainsi que leur punition à travers les nations environnantes, même celles en qui elles ont le plus confiance. Cela se fait sous la parabole d'un enfant exposé sauvé de la mort. , instruit, épousé et richement pourvu, mais ensuite coupable de la conduite la plus abandonnée, et puni pour cela; pourtant enfin reçu en faveur, et honteux de sa conduite basse. Nous ne devons pas juger de ces expressions par des idées modernes, mais par celles de l'époque et des lieux où elles ont été utilisées, où beaucoup d'entre elles ne sonneraient pas comme elles nous le font. Le dessein était d'élever la haine vers l'idolâtrie, et une telle parabole était bien adaptée à cet effet....

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

[Comme] je vis, dit le Seigneur Dieu, ... C'est un serment que le Seigneur Dieu a juré; qui, parce qu'il pouvait jurer de plus grand, il a juré seul, par sa vie; Et cela, il a fait pour confirmer ce qu'il avait et était sur le point de dire que les péchés de Juda étaient plus grands que ceux de Samarie et Sodome; Ce qui pourrait ne pas être facilement cru, mais c'était aussi vrai que le Dieu vivant: Sodom ta soeur a hath, ou elle, ni ses filles, comme tu as fait, tu et tes fututions; C'est-à-dire que les habitants de Sodome et des villages adjacents, comme le Targum, n'avaient pas commis de telles iniquités brutes que les habitants de Jérusalem et des villes et des villages à ce sujet et d'autres villes de Juda....

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah

Ézéchiel 16:48 [Comme] je vis, dit le Seigneur DIEU, Sodome ta soeur n'a pas fait, elle ni ses filles, comme tu as fait, toi et tes filles. Ver. 48. _Comme je vis, dit le Seigneur Dieu, Sodome ta soeur n'a pas fait. _] Héb., Si Sodome ta sœur a fait, &c.; _qd,_ alors laissez-moi plus jamais faire confiance. Voici donc un double serment prêté par Dieu, pour assurer à ce peuple qu'il avait péché contre Sodome - une vérité à laquelle il ne consentirait pas facilement. À ce jour, nous ne pouvons pas faire croire aux hommes que leur nature est si nulle, leur vie si obscène, leur état si dangereux, comme les prédicateurs le font. Leurs cœurs sont bons, leur penny bon en argent, etc. Le prophète Isaïe a perdu la vie, disent les rabbins, pour avoir appelé les dirigeants de Jérusalem dirigeants de Sodome et le peuple de Juda peuple de Gomorrhe. Ésa 1:10...

L'ENFANT TROUVÉ DEVENU ÉPOUSE INFIDÈLE A partir d'Osée, les prophètes ont parlé d'idolâtrie sous la figure d'impureté. Dieu était le mari d'Israël, mais elle lui a été infidèle. Cette pensée a déjà été exprimée par Ézéchiel dans Ézéchiel 6:9 , et elle est maintenant développée en une allégorie historique élaborée. Le sujet est nominalement la ville de Jérusalem, mais en réalité toute la nation d'Israël. Jérusalem était une fillette d'origine païenne, qui fut exposée à mourir dans son enfance ( Ézéchiel 16:1 ). Dieu la vit et lui sauva la vie, et elle grandit jusqu'à la maturité, bien que toujours dans un état pauvre et mesquin ( Ézéchiel 16:6 ). Puis il la prit pour femme, la comblant de tou