Ézéchiel 16:61

Then thou shalt remember thy ways, and be ashamed, when thou shalt receive thy sisters, thine elder and thy younger: and I will give them unto thee for daughters, but not by thy covenant. ALORS TU TE SOUVIENDRAS. C'est Dieu qui se souvient d'abord d'elle avant qu'elle se souvienne de Lui, et de ses propres voies devant Lui (Ézéchiel 16:60; Ézéchiel 20:43; Ézéchiel 36:31). ET AYEZ HONTE - le fruit de la repentance (2 Corinthiens 7:10 - 2 Corinthie...

Alors que Dieu montre qu'il ne serait miséricordieux envers les Juifs pour aucune autre raison que pour avoir conscience de son alliance, alors maintenant, en retour, il nous informe de ce qu'il exige d'eux, à savoir qu'ils devraient commencer à reconnaître à quel point ils avaient abjuré leur fidélité promise - combien ils avaient méprisé sa loi de manière indigne - combien ils s'étaient montrés impitoyablement obstinés contre tous ses prophètes en se moquant de leurs menaces et en étant stupides sous des peines manifestes. Mais ce passage mérite d’être remarqué, car nous pensons qu’aucun n’est capable d’obtenir la miséricorde de Dieu, sauf ceux qui ne sont pas satisfaits d’eux-mêmes et, ayant honte et confus, se mettent à sa miséricorde. Enfin, nous voyons que la grâce de Dieu ne profite pas du tout à l’obstiné: elle s’offre à tous en commun; mais nul ne le reçoit, sauf ceux qui se con...

59-63 Après un avertissement complet des jugements, la miséricorde est rappelée, la miséricorde est réservée. Ces derniers versets sont une précieuse promesse, en partie accomplie au retour des juifs pénitents et réformés hors de Babylone, mais d'avoir un accomplissement plus complet à l'époque de l'Évangile. La miséricorde divine devrait être puissante pour fondre nos cœurs dans la tristesse pieuse pour le péché. Et Dieu ne laissera jamais périr le pécheur, qui est humilié pour ses péchés et qui se confie en sa miséricorde et sa grâce par Jésus-Christ; mais le gardera par sa puissance, par la foi pour le salut....

Verset Ézéchiel 16:61. _ Tes sœurs, ton aîné et ton cadet _] Les _ Gentils _, qui étaient _ avant _ les Juifs ont été appelés, et _ après _ les Juifs ont été rejetés, sont ici appelés les _ aînée _ et _ sœur cadette _. Celles-ci devaient être données à Jérusalem pour _ filles _; ces derniers devraient être convertis à Dieu par le ministère d'hommes qui devraient sortir de l'Église juive. Les _ anciens _, qui étaient _ patriarches _, c., Ont profité des _ Agneau qui a été tué depuis la fondation du _ _ monde _. Parmi ces derniers, l'Évangile a été prêché, d'abord par _ Christ _ et ses _ apôtres _, et depuis par des personnes élevées entre elles. _ Mais pas par votre alliance. _] Il s'agissait de l '_ ancienne alliance _, dont les conditions _ a cassé _, et les bénédictions dont ils _ ont perdu _ mais par

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant, avec sa photo de compagnon dans Ézéchiel 23: 1-26 ; Forme le plus terrible, on pourrait presque dire la plus répulnieuse, une partie des énoncés prophétiques d'Ezekiel. Nous avons, comme il s'agissait, son histoire des progrès de Harlot, sa biographie du messaline des nations. Nous frissons comme nous le lisons, tout comme nous frissons en lisant la sixième satire de Juvénal. Le prophète parle, comme le satiriste, des choses que nous avons apprises, principalement sous l'enseignement de la pureté chrétienne, à voile dans une réserve réticente, avec une vivacité lurétienne et de type Dante. Le parallèle le plus proche, en effet, quelle littérature me présente se trouve dans l'épistola ad Florentinos 'du dernier poète. Nous devons nous rappeler, comme nous le lisons que sa norme n'était pas la nôtre, que celles dont il a écrites...

Ensuite, tu te souviens de tes manières et d'avoir honte, ... Quand la Grade Grace est manifestée et appliquée, elle apporte des personnes à un sens de leurs péchés et à une reconnaissance ingénuelle d'eux, avec honte et rougissement; Ils se souviennent de leurs mauvaises manières dans lesquelles ils ont marché et rougirent aux pensées de ce qu'ils ont été coupables de; et comment ils ont péché contre un dieu d'amour, de grâce et de miséricorde; et quelles viles créatures ingrates ils ont été: Quand tu seras à recevoir tes sœurs, ton aîné et ton plus jeune; Samarie et Sodome, Ézéchiel 16:46; Les dix tribus, ou Benjamin et Siméon, dont la partie était à Juda, comme Ben Melech; Plutôt les païens, même de toutes les nations, anciens et modernes, grands et petits, où l'évangile devait venir, etc., comme l'appelle et convertie par elle; Celles-ci, selon cette prophétie, devraient être reçues...

Dans ce chapitre très remarquable, Dieu décrit son peuple ancien Israël sous la figure d'un nourrisson qui avait été éloigné, mais qu'il avait soigné et avaient tendance, et sur lequel il avait dépassé beaucoup d'amour, ce qui en fait l'objet de son choix, sur lequel son coeur même a été mis. Pourtant, cette spécialement favorisée était égarée et a commis la totalité de la méchanceté; Mais pour tout ça, l'amour de Dieu n'avait pas été retiré. Toute la chapitre est une image graphique de la façon dont Israël et Juda sont allés après de faux dieux et ont abandonné le seul Dieu vivant et vrai. Ézéchiel 16:1. _ encore une fois, la parole du Seigneur est venue à moi, disant, fils de l'homme, causer Jérusalem de connaître ses abominations, _. Il s'agit d'une commande très nécessaire, à moins que les hommes connaissent leur maladie, ils ne s'appliqueront pas au grand médecin. Seulement

Ézéchiel 16:1 . Ce chapitre comprend quatre sections : 1. La parabole de l'enfant abandonné. 2. Les idolâtries et la dégradation morale de Jérusalem ( Ézéchiel 16:15 ). 3. Le destin de Jérusalem et la promesse de restauration ( Ézéchiel 16:35 ). 4. L'alliance rappelée ( Ézéchiel 16:60 ). La parabole de l'enfant abandonné et ce que le Seigneur de grâce a fait pour le petit est une très belle démonstration de ce qu'il avait fait dans son amour souverain et sa grâce pour Jérusalem. Il doit être lu d'abord dans cet esprit. Mais cette douce parabole illustre aussi, comme peu d'autres passages dans l'Ancien Testam

JÉRUSALEM-UNE HISTOIRE IDÉALE Ézéchiel 16:1 Pour comprendre la place qu'occupe le seizième chapitre dans cette section du livre, il faut se rappeler qu'une source principale de l'antagonisme entre Ézéchiel et ses auditeurs était la fière conscience nationale qui soutenait le courage du peuple à travers toutes ses humiliations. Il y avait peut-être peu de nations de l'antiquité dans lesquelles la flamme du sentiment patriotique brûlait plus vivement qu'en Israël. Aucun peuple ayant un passé comme le leur ne pouvait être indifférent aux nombreux éléments de grandeur embaumés dans son histoire. La beauté et la fertilité de leur terre, les exploits martiaux et les délivrances marquantes de la nation, les grands rois et héros qu'elle avait élevés, ses prophètes et ses législateurs, ces souvenirs et bien d'autres émouvants témoignaient de l'amour particulier de Jéhovah

Alors tu te souviendras de tes voies, et tu auras honte, quand tu recevras tes sœurs, ton aînée et ta cadette ; et je te les donnerai pour filles, mais non par ton alliance. Ver. 61. _Et avoir honte. _] Avec une honte salvatrice et savoureuse, telle qu'était celle d'Esdras et du publicain pénitent, procédant d'une véritable componction, et produisant un repentir dont on ne se repent jamais. _Quand tu recevras tes soeurs. _] Non seulement Sodome et Samarie, mais tous les Gentils que tu as imités; mais maintenant deviendra un digne exemple de meilleures choses. _Mais pas par ton alliance. _] Fait avec toi au mont Sinaï, mais par une alliance de grâce faite au mont Sion....