Ézéchiel 16:3

Une question se pose ici - Quand Dieu avait adopté Abraham deux cents ans auparavant, pourquoi cette alliance n'a-t-elle pas été prise en compte? car il ne semble pas ici magnifier sa propre fidélité et la constance de sa promesse quand il rejette les Juifs comme issus des Cananéens ou des Amoréens; mais cela montre seulement ce qu'ils étaient en eux-mêmes: car, bien qu'il ne se soit jamais éloigné de son dessein et que son élection n'ait jamais été vaine, nous devons cependant soutenir, en ce qui concerne le peuple, qu'il est considéré comme des païens profanes. Car nous savons comment ils se sont corrompus en Égypte. Puisqu'ils étaient si dégénérés et si totalement différents de leurs pères, il n'est pas surprenant que Dieu dise qu'ils étaient issus de Cananéens et d'Amoréens . Car par Osée, il dit qu'ils sont tous nés d'une prostituée, et que le lieu de leur naissance était une maison de mauvaise réputation. (Osée 2:4.) Cela doit être compris métaphoriquement: puisque ici Dieu ne le fait pas; réprimandez les femmes qui avaient été fausses envers leurs maris, et avaient porté une progéniture adultère; mais il veut simplement dire que les Juifs n'étaient pas dignes d'être appelés ou réputés la postérité d'Abraham. Pourquoi ça? car bien que Dieu soit resté ferme dans son alliance, cependant, si l'on considère le caractère des Juifs, ils s'étaient entièrement coupés par leur infidélité. Puisqu'ils ne différaient pas des païens profanes, ils sont à juste titre rejetés par l'opprobre et sont appelés une progéniture de Canaan, comme ailleurs. Maintenant donc, nous comprenons l'intention du Prophète, ou plutôt du Saint-Esprit. Car si Dieu avait seulement dit qu'il aurait pitié de cette race réduite à l'extrême misère, elle n'aurait pas été soumise à une réprimande aussi sévère et lourde, comme nous le verrons. C'est pourquoi Dieu non seulement rapporte sa bonté envers eux, mais montre en même temps dans quel état il avait pris les Juifs lorsqu'il les a aidés pour la première fois, et quelle était leur condition quand il a daigné les tirer d'une si grande misère. De plus, comme il était à portée de main pour les prendre, leur rédemption était fondée sur l'alliance, et ainsi ils furent conduits, parce que Dieu avait promis à Abraham il y a quatre siècles qu'il serait le libérateur du peuple. Pour qu'ils n'ignorent pas la faveur par laquelle Dieu s'était lié à Abraham, le Prophète les rencontre et les prononce comme une semence de Canaan, n'ayant rien de commun avec Abraham, car, en ce qui les concerne, selon les usage, la promesse de Dieu était éteinte, et leur adoption était morte et enterrée. Puisqu'ils avaient agi si perfidement, ils ne pouvaient plus se vanter d’être les enfants d’Abraham. C'est pourquoi il dit, tes habitations , c'est-à-dire le lieu de leur origine. Jérôme le traduit par «racine»; mais le mot «nativité» convient mieux, ou le sol natal, ou la condition de naissance au pays de Canaan: et ton père un Amoréen et ta mère une Hittite Là étaient d'autres tribus de Canaan, mais deux ou trois sortes sont mises ici pour l'ensemble. Maintenant, il suit -