Ézéchiel 3:8

Ezéchiel a été averti de l'obstination du peuple, oui, même de sa méchanceté désespérée . Maintenant, Dieu le renforce de peur qu'il ne désespère quand il voit qu'il doit lutter avec des hommes aussi abandonnés et téméraires; car qu'était-ce d'autre que de lutter avec des pierres? Si Ezéchiel avait reçu l'ordre de frapper une montagne, cela aurait été la même chose que de lutter contre un tel peuple. Il avait alors besoin de ce renforcement, à savoir. son front devait être catégorique contre la dureté du peuple S'il avait espéré plus de fruits de son travail, peut-être cette facilité avait été la cause de la négligence: car la confiance nous rend plus négligents lorsque le travail en cours n'est ni laborieux ni difficile. Le Prophète aurait donc été plus froid, si, certainement persuadé que les gens seraient dociles, il les avait approchés avec plus d'insouciance. Dieu l'excite donc quand il parle de leur obstination. Comme il était alors utile que le Prophète comprenne à quel point le devoir de s'acquitter de son appel était ardu, il devrait aussi être armé de la force de Dieu, car autrement il aurait été facilement surmonté par sa difficulté. C'est la raison pour laquelle Dieu ajoute, qu'il lui avait donné un front robuste et un aspect effronté contre le visage et le devant du peuple De plus, de cette façon il a été averti que le courage était à espérer d'un autre côté, qu'il pourrait ne pas dépenser ses forces en vain, mais se permettre de être gouverné par l'Esprit de Dieu. Car lorsque nous ne pensons qu'à la qualité et à la quantité de nos propres pouvoirs, ils peuvent facilement s'écouler, se disperser et même devenir insipides, à moins que nous ne remplissions notre devoir avec virilité. Dieu se souvient donc de son Prophète quand il dit, qu'il lui avait donné un visage, comme s'il disait, que le Prophète n'a pas fait la guerre dans son propre force, mais était armé de la vertu céleste. Bien que, par conséquent, cela semble avoir été parlé une fois pour l’usage privé d’Ézéchiel, cela nous appartient à tous. Apprenons donc, lorsque Dieu nous appelle à la fonction d'enseignement, à ne jamais mesurer l'effet de notre travail par le critère de notre propre capacité, ni encore à considérer nos propres pouvoirs, mais à nous reposer sur une force communiquée que Dieu ici exalte sans louanges vides. Quiconque, par conséquent, reconnaîtra que Dieu suffit pour surmonter tous les obstacles, se ceindra courageusement pour son œuvre; mais celui qui tarde à calculer sa propre force est non seulement affaibli, mais presque vaincu. D'ailleurs, nous voyons que nous sommes ici instruits dans l'humilité et la modestie, de peur de réclamer quoi que ce soit comme dû à notre propre force. D'où il arrive que beaucoup soient si pleins, oui si gonflés de confiance, qu'ils ne produisent que du vent. Par conséquent, apprenons à chercher auprès de Dieu seul cette force dont nous avons besoin: car nous ne sommes pas plus forts qu'Ézéchiel, et s'il avait besoin d'être fortifié par l'Esprit de Dieu, nous en avons bien plus besoin en ce moment.