Enfin, nous déduisons de ce passage que bien que le monde entier se soulève contre les serviteurs de Dieu, sa force serait cependant supérieure, comme nous l'avons vu avec Jérémie: ils se battront contre toi, mais ils ne prévaudront pas. (Jérémie 1:19; Jérémie 15:20.) Il n'y a donc aucune raison pour que nous ayons peur de l'attaque violente de tout ennemi, et bien que le monde entier devrait être dans un tumulte, nous n'avons pas besoin de trembler, car la force de Dieu en nous sera toujours plus puissante. Par conséquent, il est ajouté, comme un inflexible, plus dur que le silex, je t'ai placé; ne les craignez donc pas. Dieu dit J'ai placé le front du Prophète comme inflexible; non pas qu'il se soit battu avec le peuple soit par injustice, soit par audace, mais parce que Dieu s'est opposé à la confiance avec laquelle Ézéchiel était furieuse impudence du peuple. En ce sens, le front du Prophète est dit catégorique Maintenant il ajoute - ne craignez donc pas et ne soyez pas brisé par leur visage ou leur présence Ces phrases, que le Prophète ne soit pas brisé, et ne craignez rien, semblent s'opposer l'un à l'autre, car il excelle dans un courage invaincu. Mais Dieu tempère tellement sa faveur, que les fidèles ont toujours besoin d'excitations, même quand il les anime et leur fournit de la force. Dieu agit donc au sein de ses serviteurs, qu'ils ne font rien sauf comme ils sont gouvernés par son Esprit; et pourtant ils ont besoin de son enseignement, puisque ses exhortations à leur égard ne sont jamais superflues. Les hommes profanes pensent qu'il est inutile d'enseigner, et que toutes les exhortations sont frivoles, si Dieu, lorsqu'il agit sur nous par son Esprit, non seulement commence, mais continue et perfectionne son propre travail. Mais l'Écriture montre que ces deux choses s'accordent mutuellement; car tandis que Dieu nous fortifie et nous rend invincibles par son Esprit, en même temps il insuffle de la vertu dans ses exhortations, et les fait fleurir en nous, et porter du fruit De cette manière, Dieu confirme de son côté son Prophète, en donnant lui un front adamantin et plus que pierreux, et en lui donnant un esprit invaincu, et pourtant il l'exhorte à ne pas craindre. Nous voyons donc comment Dieu gouverne son propre peuple en eux, et ajoute pourtant l'enseignement comme instrument de son Esprit. Puis il ajoute, parce qu'ils sont une maison rebelle, ou bien qu'ils le soient; car la particule כי, ki, est souvent mise de manière défavorable, comme nous l'avons dit ailleurs. Si nous la prenons dans son sens propre, elle conviendra très bien, parce que c'est une maison rebelle; comme si cela avait été dit, le Prophète n'a aucune raison de craindre, car il a été soigneusement averti au préalable, et rien de nouveau ne peut arriver; car nous avons l'habitude d'être très effrayés par la nouveauté; mais quand nous avons médité sur ce qui se passe, nous ne sommes pas dérangés, nous ne restons pas immobiles ni hésitons; car bien que le Prophète ait déjà appris que la maison d'Israël était rebelle, pourtant il persévère, car il ne fait l'expérience de rien de nouveau ou d'inhabituel. Ça suit -

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