Le Prophète insère ici la réponse qu'il a reçue à sa demande que Dieu relâche son sévère commandement: car il était abominable de manger de la viande cuite avec de la bouse humaine, non seulement à cause de la puanteur, mais parce que la religion l'interdit: bien que le Prophète le fît. ne regarde pas le goût de son palais, mais objecte que ce n'était pas légal pour lui, et raconte avec quelle anxiété il s'était abstenu pendant toute sa vie de toute nourriture polluée. Car s'il avait autrefois osé se nourrir de toutes sortes d'aliments, il ne pouvait pas prier contre cela comme il le fait maintenant, pour ne pas être obligé de manger du pain pollué: mais il montre ici qu'il s'était abstenu toute sa vie de tous les aliments pollués. Mon âme, dit qu'il, n'a jamais été pollué: car l'âme est souvent mise pour le ventre : alors je n'ai jamais goûté à une carcasse, ou à ce qui a été déchiré en morceaux Par le chiffre une partie mise pour le tout, il entend toutes les viandes impures, qui étaient des aliments illégaux, selon les commandements de la loi. (Lévitique 9.) Car parce qu'une carcasse est mêlée de sang, Dieu leur a interdit de toucher la chair d'un animal qui est mort par lui-même, parce qu'il n'avait pas été étranglé, alors si une bête sauvage déchire un mouton ou un bœuf, cette cruauté doit être détestable pour les hommes. Puisque, par conséquent, la carcasse et la chair déchirée et lacérée sont des aliments impurs, le Prophète dit ici que, depuis son enfance jusqu'à ce moment-là, il avait gardé les commandements de Dieu avec tous ses efforts: c'est pourquoi il obtient, comme je l'ai dit, une certaine atténuation. Pourtant, il est obligé de manger sa chair cuite avec la bouse de bœuf. Cela a été fait par vision, comme je l'ai dit hier: mais en attendant, Dieu n'a pas changé ce qu'il avait déterminé concernant le peuple: à savoir. qu'ils devraient manger leur pain pollué parmi les Gentils. Car un gâteau cuit dans la bouse de bœuf était impur selon la loi. Par conséquent, Dieu montre que son propre décret a été fixé pour que les Israélites soient mélangés parmi les Gentils, afin qu'ils contractent la pollution de leur saleté. Ça suit -

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