Genèse 1:11

11. Que la terre produise de l'herbe Jusque-là, la terre était nue et stérile, maintenant le Le Seigneur le fructifie par sa parole. Car si elle était déjà destinée à porter du fruit, jusqu'à ce qu'une nouvelle vertu sorte de la bouche de Dieu, elle doit rester sèche et vide. Car il n'était pas naturel de produire quoi que ce soit, ni de principe germinatif d'une autre source, jusqu'à ce que la bouche du Seigneur soit ouverte. Car ce que David déclare concernant les cieux doit également être étendu à la terre; que c'était

«Fait par la parole du Seigneur, et a été orné et meublé par le souffle de sa bouche» (Psaume 33:6.)

De plus, il n'est pas arrivé par hasard que les herbes et les arbres aient été créés avant le soleil et la lune. Nous voyons maintenant, en effet, que la terre est vivifiée par le soleil pour lui faire produire ses fruits; Dieu n'ignorait pas non plus cette loi de la nature, qu'il a ordonnée depuis: mais pour que nous puissions apprendre à lui rapporter toutes choses, il ne s'est pas servi alors du soleil ou de la lune. (66) Il nous permet de percevoir l'efficacité qu'il leur insuffle, dans la mesure où il utilise leur instrumentalité; mais parce que nous avons coutume de considérer comme faisant partie de leurs propriétés naturelles qu'ils dérivent ailleurs, il était nécessaire que la vigueur qu'ils semblent maintenant donner à la terre se manifeste avant d'être créés. Nous reconnaissons, il est vrai, en paroles, que la cause première est autosuffisante, et que les causes intermédiaires et secondaires n'ont que ce qu'elles empruntent à cette cause première; mais, en réalité, nous nous représentons Dieu pauvre ou imparfait, à moins qu'il ne soit assisté par des causes secondes. Combien y en a-t-il, en effet, qui montent plus haut que le soleil lorsqu'ils traitent de la fécondité de la terre? Ce que nous déclarons donc que Dieu a fait à dessein était indispensable; afin que nous puissions apprendre de l'ordre de la création elle-même, que Dieu agit à travers les créatures, non pas comme s'il avait besoin d'une aide extérieure, mais parce que c'était son plaisir. Quand il dit: `` Que la terre produise l'herbe qui peut produire la graine, l'arbre dont la graine est en soi '', il signifie non seulement que les herbes et les arbres ont été alors créés, mais que, en même temps, les deux ont été dotés de le pouvoir de propagation, afin que leurs diverses espèces puissent se perpétuer. Puisque, par conséquent, nous voyons chaque jour la terre nous déverser de telles richesses de ses genoux, puisque nous voyons les herbes produire de la semence, et cette semence reçue et chérie au sein de la terre jusqu'à ce qu'elle jaillisse, et depuis que nous voyons des arbres tirer d'autres arbres; tout cela découle de la même Parole. Si donc nous nous demandons comment il arrive que la terre soit féconde, que le germe soit produit à partir de la graine, que les fruits arrivent à maturité et que leurs diverses espèces se reproduisent annuellement; aucune autre cause ne sera trouvée, si ce n'est que Dieu a parlé une fois, c'est-à-dire qu'il a publié son décret éternel; et que la terre, et toutes les choses qui en découlent, obéissent au commandement de Dieu, qu'ils entendent toujours.