1. _ Au début. _ Expliquer le terme «commencement» du Christ est tout à fait frivole. Car Moïse entend simplement affirmer que le monde n'a pas été parfait à son commencement, de la manière dont il est maintenant vu, mais qu'il a été créé dans un chaos vide de ciel et de terre. Son langage peut don... [ Continuer la lecture ]
2. _ Et la terre était sans forme et sans vide. _ Je ne serai pas très soucieux de l’exposition de ces deux épithètes, תוהו, (_ tohu, _ ) et בוהו, (_ bohu. _) Les Hébreux les utilisent quand ils désignent quelque chose de vide et de confus, ou de vain, et rien de valable. Sans aucun doute, Moïse le... [ Continuer la lecture ]
3. _ Et Dieu a dit _ Moïse maintenant, pour la première fois, introduit Dieu dans l'acte de _ parlant _, comme s'il avait créé la masse du ciel et de la terre sans la Parole. (48) Pourtant, John témoigne que «Sans lui, rien n’a été fait des choses qui ont été faites» (Jean 1:3.) Et il est certain... [ Continuer la lecture ]
4 _ Et Dieu a vu la lumière _ Ici, Dieu est présenté par Moïse comme surveillant son œuvre, que il pourrait y prendre plaisir. Mais il le fait pour nous, pour nous apprendre que Dieu n'a rien fait sans une certaine raison et un dessein. Et nous ne devons pas comprendre les paroles de Moïse comme si... [ Continuer la lecture ]
5. _ Et Dieu a appelé la lumière _ Autrement dit, Dieu a voulu qu'il y ait un régulier vicissitude des jours et des nuits; qui a également suivi immédiatement à la fin du premier jour. Car Dieu a enlevé la lumière de la vue, cette nuit pourrait être le commencement d'un autre jour. Ce que dit Moïse... [ Continuer la lecture ]
6 _ Soit un firmament _ (58) Le travail du deuxième jour est de fournir un espace vide autour de la circonférence de la terre, afin que le ciel et la terre ne soient pas mélangés. Car puisque le proverbe «mêler le ciel et la terre» dénote l'extrême du désordre, cette distinction doit être considéré... [ Continuer la lecture ]
9. _ Que les eaux ... se rassemblent _ C'est aussi un miracle illustre, que les eaux par leur départ ont donné une demeure aux hommes. Car même les philosophes admettent que la position naturelle des eaux était de couvrir la terre entière, comme Moïse le déclare au commencement; d'abord, parce qu'é... [ Continuer la lecture ]
11. _ Que la terre produise de l'herbe _ Jusque-là, la terre était nue et stérile, maintenant le Le Seigneur le fructifie par sa parole. Car si elle était déjà destinée à porter du fruit, jusqu'à ce qu'une nouvelle vertu sorte de la bouche de Dieu, elle doit rester sèche et vide. Car il n'était pas... [ Continuer la lecture ]
14. _ Qu'il y ait des lumières _ (67) Moïse passe au quatrième jour, où les étoiles ont été faites. Dieu avait auparavant créé la lumière, mais il institue maintenant un nouvel ordre dans la nature, que le soleil soit le dispensateur de lumière diurne, et que la lune et les étoiles brillent la nuit... [ Continuer la lecture ]
15. _ Que ce soit pour les lumières _ Il est bon de répéter ce que j'ai déjà dit , qu'il n'est pas ici discuté philosophiquement, à quel point le soleil est grand dans le ciel, et à quel point la lune est grande ou petite; mais combien de lumière nous vient d'eux. (71) Car Moïse s'adresse ici à nos... [ Continuer la lecture ]
16. _ La plus grande lumière _ J'ai dit que Moïse ne descend pas ici subtilement, car un philosophe, sur les secrets de la nature, comme on peut le voir dans ces mots. Premièrement, il attribue une place dans l'étendue du ciel aux planètes et aux étoiles; mais les astronomes font une distinction en... [ Continuer la lecture ]
20. _ Que les eaux produisent ... la créature en mouvement _ (74) Le cinquième jour, les oiseaux et les poissons sont créés. La bénédiction de Dieu est ajoutée, afin qu'ils produisent d'eux-mêmes une progéniture. Voici une sorte de propagation différente de celle des herbes et des arbres: car là le... [ Continuer la lecture ]
21. _ Et Dieu a créé _ Une question ici découle du mot _ a créé _. Car nous avons déjà soutenu que parce que le monde a été créé, il a été fait de rien; mais maintenant Moïse dit que les choses formées à partir d'autres matières ont été créées. Ceux qui affirment vraiment et correctement que les po... [ Continuer la lecture ]
22. _ Et Dieu les a bénis _ Quelle est la force de cette bénédiction qu'il déclare bientôt. Car Dieu ne prie pas, à la manière des hommes, pour que nous soyons bénis; mais, par la seule indication de son dessein, produit ce que les hommes recherchent par une implication sincère. Il bénit donc ses c... [ Continuer la lecture ]
24. _ Que la terre produise _ Il descend jusqu'au sixième jour, au cours duquel les animaux ont été créés, puis l'homme. «Que la terre, dit-il, produise des créatures vivantes.» Mais d’où vient la vie d’un élément mort? Par conséquent, il y a à cet égard un miracle aussi grand que si Dieu avait com... [ Continuer la lecture ]
26. _ Faisons l'homme _ (83) Bien que le temps utilisé ici soit le futur, tous doivent reconnaître que c'est le langage de celui qui délibère apparemment. Jusqu'à présent, Dieu a été présenté simplement comme _ commandant _; maintenant, lorsqu'il aborde la plus excellente de toutes ses œuvres, il e... [ Continuer la lecture ]
27. _ Ainsi, Dieu créa l'homme _ La mention réitérée de l'image de Dieu n'est pas vaine répétition. Car c'est un exemple remarquable de la bonté divine qui ne peut jamais être suffisamment proclamée. Et, en même temps, il nous avertit de quelle excellence nous sommes tombés, afin qu'il puisse excit... [ Continuer la lecture ]
28. _ Et Dieu les a bénis _ Cette bénédiction de Dieu peut être considérée comme la source à partir de laquelle la race humaine a coulé. Et nous devons le considérer non seulement en référence à l'ensemble, mais aussi, comme on dit, dans chaque cas particulier. Car nous sommes féconds ou stériles e... [ Continuer la lecture ]
31. _ Et Dieu a tout vu _ Une fois de plus, à la fin de la création, Moïse déclare que Dieu approuvait tout ce qu'il avait fait. En parlant de Dieu comme _ voyant _, il le fait à la manière des hommes; car le Seigneur a conçu son jugement pour nous servir de règle et d'exemple; que personne n'ose p... [ Continuer la lecture ]