Genèse 1:2

2. Et la terre était sans forme et sans vide. Je ne serai pas très soucieux de l’exposition de ces deux épithètes, תוהו, ( tohu, ) et בוהו, ( bohu. ) Les Hébreux les utilisent quand ils désignent quelque chose de vide et de confus, ou de vain, et rien de valable. Sans aucun doute, Moïse les a placés tous deux en opposition à tous ces objets créés qui appartiennent à la forme, à l'ornement et à la perfection du monde. Si nous devions maintenant enlever, dis-je, de la terre tout ce que Dieu a ajouté après le temps auquel il a fait allusion, alors nous devrions avoir ce chaos grossier et non poli, ou plutôt informe. (44) Par conséquent, je considère ce qu'il sous-tend immédiatement que "l'obscurité était sur la face de l'abîme", (45) comme faisant partie de ce vide confus: parce que la lumière a commencé à donner une certaine apparence extérieure au monde. Pour la même raison, il l'appelle le abîme et eaux , car dans cette masse de matière rien n'était solide ou stable, rien de distinct.

Et l'Esprit de Dieu Les interprètes ont arraché ce passage de diverses manières. L'opinion de certains que cela signifie le vent est trop glaciale pour exiger une réfutation. Ceux qui comprennent par lui l'Esprit éternel de Dieu agissent correctement; pourtant tous n'atteignent pas le sens de Moïse dans le cadre de son discours; d'où surgissent les différentes interprétations du participe מרחפת, ( merachepeth .) Je vais, en premier lieu, dire ce que (dans mon jugement) Moïse avait l'intention. Nous avons déjà entendu dire qu'avant que Dieu ait perfectionné le monde, c'était une masse non digérée; il enseigne maintenant que la puissance de l'Esprit était nécessaire pour le soutenir. Car ce doute pourrait venir à l'esprit, comment un tel tas désordonné pourrait-il tenir; voyant que nous voyons maintenant le monde préservé par le gouvernement ou l'ordre. (46) Il affirme donc que cette masse, si confuse soit-elle, a été rendue stable, pour le moment, par l'efficacité secrète de l'Esprit. Or, il y a deux significations du mot hébreu qui conviennent au lieu actuel; soit que l'esprit se meut et s'agite au-dessus des eaux, pour donner de la vigueur; ou qu'Il les a médités pour les chérir. (47) Dans la mesure où cela fait peu de différence dans le résultat, quelle que soit l’une de ces explications, laissez le jugement du lecteur libre. Mais si ce chaos exigeait l'inspiration secrète de Dieu pour empêcher sa dissolution rapide; comment cet ordre, si juste et si distinct, pourrait-il subsister par lui-même, s'il ne tirait sa force ailleurs? Par conséquent, cette Écriture doit être accomplie,

«Envoie ton Esprit, et ils seront créés, et tu renouvelleras la face de la terre» (Psaume 104:30;)

ainsi, d'un autre côté, dès que le Seigneur enlève son Esprit, toutes choses retournent à leur poussière et disparaissent, (Psaume 104:29.)